不知是谁往湖东一看，发现了正在表演的音乐喷泉。波波说从孤山走到音乐喷泉路途不远，其他人似乎都未见过音乐喷泉，对之极其兴趣。天色尚早，众人便一起沿湖东行，向三公园前进。
    楼外楼的东边紧邻便是中山公园，锐曲问老大：“那里去过没有？以前是乾隆行宫所在。”老大说道：“没进去过，好像里面就是孤山？还有，是不是孙中山来过杭州？”锐曲道：“可能有吧，不大清楚。不过全国各地几乎都有中山公园和中山路。”锐曲和老大说着走着，落在众人后面。荷浩等三人走到中山公园门口的牌坊下，弯下腰乘暮色看地上的解说牌。贞洁恺抬头看了看牌坊，大惊小怪地叫锐曲：“**，**，上面为什么写着‘复旦光华’？难道是复旦和光华一起建的？”锐曲道：“不是……这四个字好像是从一本古书里来的，好像是《尚书》……”未等锐曲说完，荷浩等人直起腰来，招呼贞洁恺道：“自己快来看吧，没文化真可怕……”贞洁恺便返回去看那说明牌，一会又追上众人，口里念着：“旦复旦兮，蛋孵蛋兮。”荷浩笑道：“蛋孵蛋，复旦解决了蛋和鸡的历史难题，很强大。”众人大笑。
    到白堤时，肆松误将桃花认成梅花，又被众人斥为没文化；而有些人则不清楚白堤和苏堤、保俶塔和雷峰塔的区别，也不知断桥的准确位置，知情者不免一一给予解说。
    过断桥时，空中传来“呼呼”声，夜色中有四个圆盘上下翻转，初始锐曲说那是风筝，但众人皆说那是飞机模型。待走近一看，果真是风筝，其实锐曲在阳春三月时经常见风筝协会的会员在断桥这边大展身手，所以一开始便猜是风筝。后来众人又讨论着断桥边的荷花以及白蛇传的故事。就这样笑着说着走着，众人很快路过少年宫、圣塘闸、星巴克咖啡屋、澄庐等处，来到音乐喷泉前。而在少年宫前，锐曲不免想起徐霞客与昭庆寺（原址即今少年宫）的故事来。
    音乐喷泉刚刚一曲终了，处于休息阶段，但岸边仍聚集了诸多游客在耐心等待表演的再次开始。有些人花钱买了座位，另外那些人则随意地站着。大概等了15分钟，接近8点半时，音乐再次响起，是熟悉的《梁祝》。锐曲看着高高低低、忽左忽右的水柱，问老曙道：“你看懂这水流跟音乐的关系吗？”老曙笑道：“不懂。”然而在灯光的映衬下，那喷泉高矮不同，水雾迷漫，似乎有一种如梦如幻的感觉，难怪有些游客要看得如痴如醉，纷纷拿起相机和手机来拍照。而在贞洁恺的左手边，有一对情侣相偎而立，男的抱着身前的她。就在女方欣赏音乐喷泉之际，男方却醉翁之意不在酒，一会亲亲女方的左脸，一会亲亲女方的右脸。那女方也不甘示弱，屡次转过脸来回吻。此时此景，不禁让锐曲想起陈奕迅的《幸福摩天轮》：东歪西倒，忽高忽低……多侥幸跟你共同面对时光流逝……
    《梁祝》过后，又是两首曲子，但似乎是一首中国曲子一首外国曲子。三曲过后，湖面归于平静，人群一阵喧闹，间或有人离开，间或有来上前填充空缺。
    又不知是谁提议到附近的“D&Q”吃冰激凌，无奈店里顾客太多，众人便放弃了，走到马路对面的名车店外，隔着玻璃对那兰博基尼跑车和劳斯莱斯豪华车叹而观止。
    最后，众人在车店外打的回紫金港，夜游西湖宣告结束。两年前的“五一”，锐曲也曾陪伴翔子等人来赏玩夜西湖，那时的西湖边尚有亮灯工程，更加光亮，也就少了几分静谧。

 
    话说如今是毕业季节，各种告别聚餐往来不绝。觥筹交错间，有烂醉如泥者，有痛哭流涕者，有上呕下吐者，有迷乱表白者，有乘机揩油者……经济学院的聚餐地点一般采取就近原则，所以紫金港边上的景外景、“1980”都成为热门场所。这些地方在赚钱之余，则不得不打扫污秽及酒瓶碎片。
    上周老闫要回山东老家，匆忙之间与威廉联袂请客，临时选了竞舟路上的“柬阳粗菜馆”，并口口声声说那是东阳粗菜馆。该饭馆菜量不足，味道欠佳，实在对不起人民币。更可疑的是，该家的店名绝似“東阳粗菜馆”，招牌菜也是东阳的霉菜扣肉等，然而做工不精，从表到里均有山寨版之嫌。
    这一天，波波突然走进寝室来问大伙23日晚上是否有空，说是要请吃楼外楼。此话一出，立即吓得肆松与锐曲合不上嘴。只因这楼外楼属于传说中的饭馆，只能暗恋不能迷恋。然而波波说已经定下饭桌，大家便恭敬不如从命。再后来因为23日有某班的班级聚餐，波波便将日子推后一天。
    24日傍晚，一行9人分3批从紫金港打的前往楼外楼。锐曲、老曙及贞洁恺同乘一车。车到北山路，只见游客些许，并不拥挤。过西泠桥，老曙惊叹荷花已开。在楼外楼门前下车后，三人站在西湖周边，继续等待其他人的到来。此时微风轻拂，杨柳飘飘，群山朦胧，苏堤笼翠。西湖水面微皱，三岛静谧。见此情景，锐曲不禁感慨西湖娇美，而自己即将离杭，往日既没有常来陪伴西子，日后更是机会渺茫，甚觉遗憾。
    到了楼外楼门口，锐曲等3人先在湖岸边欣赏风景，不久荷浩等人也到来，大家便用相机拍了些照片；再后来波波也赶到了，大伙便一起走进楼外楼。锐曲只顾看门楣上的匾额，壹真只顾着拍照，都差点给那低低的台阶绊倒。饭店里布置得古香古色，但奇怪的是一个客人也没有。
    大家进了一间包厢，随意入坐。波波用杭州话在跟服务员阿姨交谈，似乎在商量点菜的事。大家以为波波与她相识，不过波波予以否认，后来说是他阿姨跟这里打过招呼，大家才恍然大悟。等到波波也入坐后，大伙却又坐不住了。壹真看着窗外赞叹道：“真是无敌湖景啊！”不错，这包厢里的墙壁上有幅中国画，而窗外则是柳树与湖心岛、小瀛洲等等，相应两成趣。老大道：“可惜窗下的汽车大煞风景！”于是大伙不免谈起三潭印月，波波说基本上没人看过传说中的27个月亮。锐曲便说他上回在龙井寺，也没看到那龙井泉的分水线。谈笑之间，壹真当然要拿起相机留影纪念，连那极具特色的菜单也不放过。
    忽然，窗外走过几个穿着学位服的学生。锐曲道：“一看就知道是浙大的学生。”老大笑道：“你怎么知道的？”其实锐曲也是因为玉泉校区离西湖近，才如此猜测，本没什么逻辑，只好顾左右而言他：“其实那天我一直很想拉你们来西湖边拍毕业照，毕竟当时就在玉泉，可惜那天实在太热。”说来实在是遗憾，锐曲可以不像老大一样跑遍五大校区拍毕业照，但是最好能在西湖边留影。
    锐曲一直对楼外楼有疑问，不知两家楼外楼有何有关系。老大说：“据说咱们所在的楼外楼是最初的那家，后来在旁边盖了一座两层的新楼外楼，现在西湖上又有（注：指那游船）。”顿了顿，话锋一转，向锐曲问道：“那句‘山外青山楼外楼’说的该不会是这里吧？”锐曲道：“当然不是了，那是南宋时的诗句，但楼外楼是清末才有的。不过，现在杭州除了楼外楼，还有你去过的山外山，还有海外海、溪外溪，还有景外景……大概都是山寨版的。”老大笑道：“山外山的菜不好吃，价格又贵，而且地理位置也不大好……”
    据波波补充介绍，西湖边的这两家楼外楼其实是同一家，价格一样，而且大家所在的老楼外楼没有厨房，饭菜均由新楼外楼烧成并送至这里。虽然今天顾客不多，但若是周末尤其是节假日，这里得排队吃饭。当然，杭州人一般不会来这里，只有请外地人吃饭时才来。
    不一会，冷菜上来了，有温州鸭舌、泡椒凤爪等，前者味道不错，后者不算辣，故而也极为可口。大家边吃边赞叹：不愧是楼外楼啊！后来的热菜上得很快，大家也陆续尝到正宗的杭帮菜了。龙井虾仁、宋嫂鱼羹和糖醋鱼都是楼外楼的招牌菜。宋嫂鱼羹比其他饭馆的做得更好，入口即化，深得众人喜爱，不一会就被一抢而空。不过锐曲以为龙井虾仁失去了虾仁的原味，尤其是凉了以后更觉无味；而糖醋鱼味道过甜，连老曙也无法判断那是什么鱼。波波给每人点了一块东坡肉，味道比食堂的好上几倍，大家也是赞不绝口。
    波波说道：“这龙井虾仁的量是平时的三倍，但价格不变。”大家嘘嘘不已。这时不知是哪个说道：“这宋嫂鱼羹在食堂三楼也有……”惹得大家嘘声一片：“你就不要拿三楼做比较了！”
    大概是食客稀少的缘故，饭菜上得很快。大伙边吃边谈些班级聚餐及毕业旅行的事。由于都是彼此熟悉的男生，吃饭没有顾忌，虽然没有狼吞虎咽但也是很快结束战斗。那盘饭后水果——西瓜——早就由服务员端来放在包厢里，因为服务员不在，波波便主动端来分食。
    吃完之后，大家满意地走出大门，来到湖边。此时天色将黑，华灯初上，锐曲望着发亮的城隍阁说道：“不错！不错！”老大笑道：“你是说吃得不错，还是说风景不错？”锐曲愣了一下，道：“都不错，哈哈！”
    一会波波也出来了，原来他去结帐时，顺便跟先前那位阿姨聊天。那阿姨惊讶于大伙的吃饭速度，还问吃了甜点没有。大伙忙问这顿饭的价格，波波说打了六折后是600多。大伙直呼便宜，其实大家也知道今天的菜量这么多，实际上饭钱不到五折。

    前些日子，本想到图书馆借本张岱的《陶庵梦忆》，结果没找着，倒是看见了一本《郁达夫说杭州》（四川文艺出版社2007年3月出版的“名家说名城”系列书）。因为久闻郁达夫大名，加之他是杭州富阳人，喜游善文，便将书借了下来，想看看他是如何写杭州的。
    《郁达夫说杭州》书共有散文（游记）、日记、小说三种体裁，大体汇总了郁达夫有关杭州的文字。回寝室仔细阅读之后，有点失望，因为我发现我并不喜欢他的文字。虽然他喜欢旅游，可是我并不觉得他的游记写得好，引用一下他对梁启超诗话的评价，就是“殊不佳”（1935年6月28日日记，这里的文章都引用自《郁达夫说杭州》）。他的游记，如《城里的吴山》、《半日的游程》、《玉皇山》等等，写的是杭州人耳熟能详的景物，然而不能写出其中的美妙之处，论文笔不算优美，不读也罢。要说游记，我倒是喜欢吴伯箫的《难老泉》和李健吾的《雨中登泰山》。
    郁达夫的小说，我也不大欣赏，以至于只看完了《十三夜》、《蜃楼》和《瓢儿和尚》这三篇，其他如《清冷的午后》、《杨梅烧酒》和《迟暮》就懒得看了。在前三篇中，我只觉得《十三夜》还有点意思。
    郁的散文和小说，爱用“哩”字，如“这话哩，当然也含有着几分真理。”（《杭州》）。看到这话，我的眼前仿佛有位大男子在柔情万种地对我说出“讨厌”二字，顿着肉麻。因此我不觉以为郁达夫有女性的特点，比如多愁善感，这在他的文字里似乎可以得到佐证。从他的文字看来，他喜欢独处，享受寂寞，如在《城里的吴山》中说：我还可以尽情地享受我的孤独。
    因为不喜欢他的散文和小说，我只好将注意力转到他的日记来。一来他的日记中似乎没有“哩”的字眼，二来我也比较关注这些琐碎的事情，想看看郁大作家是如何生活的。结果，我从日记中发现了大八卦，那就是郁达夫的感情婚姻问题。后来不仅看完书中的日记部分，还到互联网搜索，终于了解到大作家的感情婚姻史了。
    之所以关注这一点，只因在阅读中遇到困惑，因为《王二南先生传》提到“对于前妻并子女的离异赡养等问题，又因现款无着，祖产未分，而处到了两难之境”和“对于我与映霞的结合，也不持异议”。而在他的日记中，也有许多处出现“映霞”、“霞”这个人。
    及至到了互联网，才发现郁达夫的婚姻并非书中所写的简单。他结过三次婚，三位夫人分别是：孙荃（就是上文中的前妻）、王映霞（“富春江上神仙侣”也不能天长地久）、何丽有；此外，在新加坡时，还有一位同居情人李筱英。 除了婚姻之外，他的感情生活更是丰富多彩，在小学时就有过“水样的春愁”般的初恋，到日本后与后藤隆子、田梅野、玉儿等产生过恋情，1919年入东京帝国大学经济学部后，期间多次嫖妓，并写下成名作《沉沦》（百度百科“郁达夫”条）。而这些，只是冰山一角，他在安庆和北京时与妓女也有过恋情。
    1927年初春，郁达夫在上海邂逅了王映霞，不顾家中尚有妻子和一子二女，向王映霞发起猛烈的爱情攻势。王映霞提出，要和她结合，必须抛妻弃子，甚至背叛社会与家庭。1928年春天，郁达夫不顾一切地与王映霞在杭州悄悄地举行了婚礼。而孙荃遭抛弃后，携子女回富阳郁家与郁母同居，与儿女们相依为命，守斋吃素、诵佛念经，直到1978年去世。
    郁达夫出生于1896年，王映霞出生于1907年，二者的年龄差距和郁达夫的已婚事实曾让王映霞犹豫过，然而王映霞一直仰慕郁达夫的才华，加上郁达夫的绵绵情书，她的心还是被郁达夫“偷”了。在网上查到了王映霞的资料后，我终于明白郁达夫为何对王映霞如此疯狂了。王映霞是王二南的外孙女，在杭州女子师范学校读书期间，喜欢运动，肌肤白嫩（人称“荸荠白”），身材丰满和颀长，有“校花”之称，更是杭州四大美女之首。如此的可人儿，怎能不让郁达夫惊为天人？难怪郁达夫邂逅王映霞后便念念不忘，从上海追到温州又追到杭州了。
    我相信，郁王的婚姻是有爱情基础的，这从郁的日记中可以看出。郁达夫在1927年4月16日的日记中写他们二人到九溪游玩：我们两人真把世事都忘尽了，两人坐在理安寺前的涧桥上，上头看着晴天的碧落，下面听着滴沥的泉声，拥抱着，狂吻着，觉得世界上最快乐，最尊贵的经验，就在这一刻中间得到了……
    看到这段文字时，我一直纳闷着，此时的郁达夫已经31岁，竟然还会有如此激情来恋爱？当知道王映霞的美貌后，心中便释然了——有一位年方二十的杭州第一美女在身边，想必即使81岁的郁达夫也会焕发人生的第二春（郁达夫的春天不止一次两次）。
    郁达夫多情，甚至是滥情。他自称“色情狂者”（《游临安县玲珑山及钱王墓》）、“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”（《钓台的春昼》），这并非虚言，他的感情婚姻经历早已证明了他的滥情。即使在追求王映霞期间，他依旧在日记里记述他与诸位女子的暧昧关系。如1927年4年15日的日记提到：这文娟，前年冬天，也曾为我发誓赌咒，我也一时为她迷乱过的。1927年6月22日的日记里提到：先坐车到闸口，上六和塔去看了一回旧题壁的词。一首是《蝶恋花》，是给前年冬天交结的一位游女的：客里相思浑似水，似水相思，也带辛酸味。我本逢场聊作戏，可怜误了多情你。此去长安千万里，地北天南，后会无期矣。忍泪劝君君切记，等闲莫负雏年纪。
    这文娟和那游女，都是郁达夫在1925年冬天结交的，而且郁达夫极有可能同时游走于两位女子（也许不止两位，不包括他的元配夫人）中间。他与那游女究竟交结到何种程度，因为他没有提及，我也不好妄自揣测。然而一句“我本逢场聊作戏，可怜误了多情你”很好的诠释了郁达夫的感情观。逢场作戏的他，遇到了王映霞，再也把持不住，直欲将其占为己有了。
    郁达夫的日记，除了毫不避讳他的感情外，写他与王映霞的恋爱，也是相当露骨。如1927年4月14日日记提到“（两人）吻了半天的嘴脸”，4月18日日记提到“临睡之前，本候映霞来和我亲嘴，然而她却不来。”4月19日日记提到“临睡之前，映霞换了睡衣上床前来和我谈心，抱了她吻了半天，是我和她相识后最亲爱的一个长嘴。”（很纯洁！）
    室友贞洁恺也认为，郁达夫的文章写得不好。于是我俩便认为，他死后如此出名，在于他受害于日本宪兵的事实。而他生前的出名，我想在于他的惊世骇俗吧。他的文字，他的情史，他的为人处事，都是那么的惊世骇俗。据说他的《沉沦》，写尽少年男子的性压抑。他的日记，毫不避讳他的感情，还写他和王映霞的肉麻亲吻。在1932年10月7日的日记里写他登南高峰时说“忽而一阵香气吹来，有点使人兴奋，似乎要触发性欲的样子……”然而他的日记，并非是只供自己备忘阅读，而是写完即发表的。1932年11月3日提到：“晨起，将上月的日记又看了一遍，觉得可以印入书去。约在天马出的那册书里，尚缺万字，即以此一月的日记补入好了。”他生前也出版过《郁达夫日记集》，将自己放荡不羁的一面展现在世人面前，便是惊世骇俗了。在他与王映霞发生婚变时，他也是采取“令人震惊”的方式将家丑公诸于报纸——发表《毁家诗记》（我没看过其内容）。
    郁达夫很会写古体诗，在他游记里经常提到他看到美景，文思泉涌，出口成诗。不过这是他接受旧式教育的结果，在那时会作古体诗应该不是异事，只不过他作得比较好罢了。作为一个作家，他的创作力旺盛，极爱买书看书，而且能根据书中的素材来作为写作的素材。他的才华，我是不能也不会否认的，虽然我真的不喜欢他的文字。

（西泠印社后山）
    今天是我国第四个“文化遗产”日，不过如此高尚的主题并非我走出紫金港的借口。只因在杭时日渐少，而从下周开始杭州即将入梅，所以虽说今天天气闷热，我还是出门了。
    先乘坐K89路到达浙大附中站，再沿曙光路东面的树荫步行，并时刻关注栖霞岭山脚下的房子，因为前不久我才得知这里有杨虎城故居。无奈山脚下的树林间全是民居，全然不见杨虎城故居的招牌。正想放弃，却发现了李朴园旧居，据石碑介绍，李朴园是民国时中国美术学院的教授。走到曙光路与杨公堤路的十字路口时，看见东边大树下有座二层小楼，心想这恐怕就是杨虎城故居了，上前一看，果不其然。据说它占地7亩，不过如今大门紧闭，而且大门口有信箱，看样子还有住人。故居东边是座四五层高的居民楼，楼下停着几辆轿车。不知这是哪家单位的家属楼，竟然能建在如此地段。
    沿北山路往东走，看到了三匹马，原来工人们在用马来驮沙子上山搞建设。曲院风荷对面的栖霞岭上有座“穗庐”，原为民国时广东富商鲍某的别墅，故又称“鲍庄”，现在辟为江南文学会馆。今天的会馆没有开门，不过穗庐里有家“枫林晚”书屋，应是天天开放的。穗庐依山而建，江南文学会馆所在的是一座二层小楼，建筑风格中西合璧，屋顶上有天桥与北边的山体相连，可到达山上的房子。站在小楼屋顶上可眺望西湖，玉带晴虹桥历历在目，殊为可爱。穗庐边有一座亭子，全用石头盖成，亭身多石雕，亭内有巴金手模。沿山路到达山顶，有些房子和一座大凉亭，在此可眺望西湖三岛。因无路往上，只能沿路返回北山路。
    走过肯德基，本想进岳庙，却发现自己忘记带公园卡出来。于是先走栖霞岭路到黄宾虹故居。故居也是建在山脚下，门口便是大路。故居内有黄宾虹生平陈列室，看完之后的感觉是：人可以大器晚成，但是寿命要足够长！出了故居，本想找找郁达夫作品中提到的杨云友墓，只是这栖霞岭路两边全是建筑物，不好寻找，只好往回走。看到岳庙后有一条小路，便走进去一探究竟，走到尽头发现是通往山上的小楼，悻悻而返。于是又走回北山路，穿过地下通道，经过苏堤、武松墓、苏小小墓，踏过西泠桥，来到孤山。
    这次打算从孤山后走到浙江博物馆，便先进了中国印学博物馆，走近一看，才发现这里原是杜月笙的别墅，之前来这里时竟没注意到门口的石碑。博物馆里两层展厅展出的几乎全是印章，一楼里也有供出售的印石。透过玻璃一看，竟发现里面放着一篮荔枝，简直不敢相信自己的眼睛，眨了几下眼睛再定睛一看，才发现是寿山石作品，叫《名利图》（上图），标价25000元。该作品用福建的寿山石雕成，数十颗荔枝娇翠诱人，特别是其中两颗被“剥去”一小片表皮，露出晶莹剔透的荔枝肉，令人垂涎欲滴。该作品不知出自何人之手，荔枝表面的褶皱也雕得万分形象，实乃巧夺天工。除此之外，在花篮架和荔枝叶之上，还附有青蝉一只，“名利图”意指“蝉鸣荔枝上”。
    出了印学博物馆，经西泠印社后的小径到中山公园，从公园正门出去，来到浙江省博物馆。我从《钱江晚报》得知，从今天开始，这里有名为“国之瑰宝”的十大镇馆之宝候选文物汇展，便真奔该展览的展厅。展厅有两楼，展出三十件国宝级文物。有新石器时代河姆渡文化的猪纹陶钵和良渚文化的玉琮，有战国的越王者旨於睗剑，有唐代的“彩凤鸣岐”七弦琴，有宋代的观音泥塑像，有元代赵孟頫的行书《吴兴赋》长卷，有明代的紫檀画桌和大才子解缙的《东园草堂园》画轴，有民国的万工轿……全部是国之重宝，令人赞叹不已。在这些文物中，我最关注元代朱玉的《揭钵图》和黄公望的《富春山居图》（展出文物应该都是原物而非复制品），特别是后者更是早就闻名遐迩。只恨今天我忘了带眼镜出门，所以尽管贴着玻璃观看，仍觉得看不足够。
    看完“国之瑰宝”，到博物馆东边的展厅观看山西省出土两周文物展，里面展出的是周朝晋国及邻国的出土文物，主要是青铜器，也有许多玉器，前者庄重沉稳，后者小巧可爱，特别那是几件玉人、玉牛、玉兔及玉羊。参观完这个，到主展厅参观“浙江七千年”常年主题展览，四年来我一直没将它参观完。这次重点参观二楼及三楼的文物。三楼展现的是鸦片战争至建国初期的历史。其中有件文物是中央苏区的关卡放行单，旁边的简介写着：单上的日期采用的是公历（似乎是“壹玖叁陆年捌月囗囗”），体现了苏区对民国观念的否认。看到这里，想笑却笑不出来，如果我的记忆没错的话，在我所接受的正规历史教育里，中华民国刚刚成立时就宣布了采用公元纪年。另有一对情侣看到了一件文物，男的对女的说：这是以前侬抿曝动的标语，他们拿来为自己所用，而如今却不允许侬抿曝动，呵呵……
    大约5点的时候，参观完省博物馆，在门口乘坐K850路至浙大附中站，再转乘K89路回到紫金港。空气中热气犹盛，杭州又要变成火炉了……

    老大竟然主动邀请我去爬山，着实让我吃惊——这位比我还要宅、自称世外高人的宅男居然要去亲近大自然。我当然乐意同行，因为他所说的南高峰一直是我的目标之一。壹真随后表示也要一起去，而肆松在确信没有女生后，于前天晚上闪电般宣布加入队伍。如此，南高峰四人组合便产生了，我是导游。
    昨天下午1点的时候从紫金港出发，先乘坐K89路到紫荆花路文二西路口，然后转乘194路到达浴鹄湾，一路耗时颇久，紫金港偏僻的地理劣势得以充分体现。天气的转热、公交车的迟到以及一路上的红绿灯，都让人感到烦躁和疲惫，除肆松外，其他三人在公交车上均有睡意。
    到达浴鹄湾，发现这小长假的效果还不错，游客不少。我的计划是经三台山到南高峰，便领着他们先走进八盘岭路。壹真问：“听说这里有个乌龟潭，在哪？”我用手指了方位，让他们不要心急，一会即可看到。老大又问：“为什么叫乌龟潭呢？”可惜我也不懂，只好胡乱猜测说可能湖面的形状像乌龟吧。
    看见乌龟潭的水面后，领着他们走下八盘岭路往湖岸走。老大说乌龟潭看起来不像乌龟，我只好说我们看到的只是一半的水面。我跟他们说这里有个于谦祠，正当我准备介绍于谦事迹时，老大拍拍我肩膀说：“行，不用说了，我知道他是谁。”看来于谦的名声妇嬬皆知。
    于谦祠的游人比平时稍多一点，在里面走马观花之后，我又带着他们走向陈夔龙墓，想从那里爬上三台山。然而我看了看三台山路路边的地图后，发现从三台山到南高峰的距离比较远，担心他们吃不消，便想直接爬南高峰。于是我又领着他们沿着三台山路往南走，走了100米左右都没有看到路牌，也没有看到南高峰。实际上，我也不知道南高峰是哪座，只觉得眼前的几座山都差不多高。
    东顾西盼后，发觉有点迷路的感觉，至少是没找到南高峰的入口。壹真对我说：“今天你的表现有点差啊！”我只好苦笑，这三台山路从陈夔龙墓往北至浙江宾馆的那段路我是走过的，然而往南的路段却是未曾涉足，所以对南段难免不熟悉。为了不负众望，我接连问了一个清洁员叔叔和一个在停车场收费的大伯，这才发现我们得往回走，从法相巷进去，会发现一个六通宾馆，走宾馆南侧的小路就是了。
    接下来的事就毫无悬念了，我们果然找到了上山的路口。南高峰脚下有“法相唐樟”，然而那里有许多棵参天大树，我们都纳闷哪棵才是唐樟。后来定睛一看，原来众棵绿树包围着一棵树干发黑的矮树，那就是唐樟了。唐樟边上有留馀山居，是座仿古建筑，大门紧闭。
    别了留馀山居，开始爬南高峰。这里的石阶比较缓，所以路程比较长。爬了许久，仍不到半山腰，壹真笑着说：“是谁说十几分钟就可以到顶的？呵呵。”是我，是我错估形势。之前有一次我用了12分钟从灵隐寺入口“跑”上了北高峰，而北高峰比南高峰高，于是觉得这南高峰难度应该不大，不过现在看来并非如此。
    半山腰全是茶园，我们便谈起了校内网的“开心农场”。站在半山腰往东望，只见不远处的小山头上有些别墅群，然而我开动脑筋搜索，却一点也想不起来那是哪儿，更不知道那里有别墅。壹真说西湖里不为我们所知的东西还多着呢。
    南高峰的树长得很有个性，有许多是横着长的，差点挡住去路。不一会，看到一个“南高峰”的牌坊，再往上就是南高峰峰顶了。再接近峰顶处，我和老大看着路边的石刻地图研究起下一步的行程。老大要往北走至三台山至龙井，但我当初就是放弃了这条路线，坚持先到峰顶，再往西到烟霞洞下山，我记得那里也是可以到达龙井。
    最后，我们先登上峰顶的瞭望亭，往四周瞭望一番。瞭望亭边有两边路，我们往烟霞洞的方向走去，不知道另一条通往何方。再下山不久，见到几个人在攀岩；又见有无门洞，里面有明代罗汉刻像32个，但我只数出了二十几个。
    无门洞往下，又是茶园，有两三条路歧路，老大走在前面，引着我们走石路，而另几个游客则走土路，我们也不知道哪条路是通往烟霞洞的。一开始还是下坡路，走着走着又变成上坡路，跟在后面的我们不禁笑着问老大：“有没有搞错啊，究竟是不是下山？”老大也笑着说：“谁知道呢，走着瞧吧。”好在上坡只是短短的一程，接着又是下山的石路。这时我看见路旁有个石房子颇为可疑，便自个儿走过去瞧个究竟。这才发现这是座坟墓，墓碑上有“中国科学囗 胡明復”的字样（“囗”为水泥所盖，应是“家”字），再看落款，竟然是“蔡元培敬”！虽然我们都不知道胡明復是谁，但应该是位有名的科学家。发现胡明復墓，实在是个惊喜，之前我一直不知道有这座墓的存在。
    继续下山，向茶园边的一位老农询问，得知烟霞洞就在我们前方。经过茶园后，我们又走进了林荫小道。这时我发现山下有楼阁，便好奇着想下去看看。他们三人不肯下去，我一个人小跑着从土路下去，直到靠一棵大树才停下来。这时我看见大树旁的建筑叫“望江阁”，便头也不回地喊着：“肆松快下来，这里叫望江阁，跟你们望江县同名！”过一会肆松也下来了，他笑着说：“阁子里有张麻将桌！”我隔着玻璃一看，原来里面真有张麻将桌，有点搞笑。
    老大和壹真还是没下来，我和肆松又继续查看别的建筑物，这里有几个女服务员，看见我们也不阻挡。我认为这里是个茶楼，又继续闲逛，这时看见路边石头上有石刻，都是民国时的遗迹。虽然我不能肯定这里是烟霞洞所在，然而有文化遗迹至少说明值得一看。于是我一边扯开嗓子叫山上的老大和壹真下来，一边继续查看。走着走着，我接近了一座凉亭，仔细一看，亭里没人，倒是地上坐着一条黄狗，它也看见我了。我吓得马上转身跑了回去，跟肆松他们三人会合。
    这里的古建筑很多，还有许多市民在喝茶，看来这里果真是茶楼。好在没人管我们，我们到处乱窜寻找下山的路，我见墙上的图片全是烟霞洞，这才确信我们来到了烟霞洞，真是误打误中。烟霞洞就在茶楼旁边，洞口有钢筋搭成的大门，洞内极其凉爽，有许多尊五代至南宋的佛像，最深处有电灯。洞口有尊香炉，壹真见佛就拜，老大就说起他们去泰山玩的趣事。说的是老闫对泰山女神（应该是碧霞仙君）极其虔诚，泰山那么多寺庙偏不拜，只拜这女神；而且执意要捐香油钱，一出手便是100元。然而老闫身上没带钱，是管威廉借的……我们听了这事后都哈哈大笑。
    从烟霞洞下山，就是满觉陇路，我回头看了看入口处的凉亭，觉得似曾相识。原来，2006年国庆时，我从满陇桂雨公园沿满觉陇路步行至九溪十八涧，就曾经在这凉亭下休息，然而自从那以后我就很少走这条路了，所以一直跟烟霞洞失之交臂。
    这时老大看时间尚早，才4点钟，便提议说去龙井，说特别想吃斋饭。我只好跟他说龙井离法喜寺还很远，斋饭怕是吃不成了，到龙井村吃吃农家菜倒是有可能。另外我很像去找找书上的那口龙井泉，也同意去龙井。
    一开始我们想步行，然而没走几步又想着坐公交车算了，于是又返回烟霞洞入口处的公交站。不过我们发现前方只有两站路，再则这公交车也不是说有就有，说不定走路更快。公交站边有四个老人也在等车，其中一个老伯对我们说：“年轻人走走好了，锻炼身体！”我们听到这话，只好继续步行上路。
    很快来到下一站的翁家山村，这里有一口老龙井，两个妇女向游客极力宣传这是乾隆皇帝钦点的龙井，有65米深，井身上有“老龙井”三个字。她们的目的是说服游客用她们的小铁桶打水洗手洗脸，还说什么打水的人叫“一统（桶）江山”，打的水越满越好，叫升官发财。2006年国庆我经过这里时就遇到过这副场景了，这口井其实不是真正的龙井，而妇女们的做法只是为了赚钱，打一桶水要收10元钱。真正的龙井是在龙井寺，也就是我们要去的地方。
    老大去过龙井寺，也说翁家山这口都井是假的，然而当我们走到龙井山园，他却一时记不清楚了。后来我们看停车场旁有些古建筑，里面有许多人在喝茶，以为那就是龙井泉所在，便走上去瞧瞧。闲逛一番后才发现那里纯粹是龙鼎茶楼，不是什么龙井寺。
    接着继续下山走到龙井茶室站，老大终于确定来对地方了。这里应该是新龙井，而我见过的狮峰下的那口龙井泉应该是老龙井。（也许恰恰相反）进了龙井寺遗址，我们很快找到龙井泉和神运石。我来这里的最大目的就是想看看龙井泉的那条神秘分水线，据说只要用棍子轻拨水面，不久会看到一个游离的分水线。井旁有一根木棍，专供游人使用。他们三人对这口井没兴趣，特别是老大来过这里三次，一次也没看到分水线，早就失望了。于是他们三人到别处参观，只剩下我蹲在井旁往水里搅了十几次。不管我是轻搅还是重搅，依旧没有看到照片上分水线，十分可惜。
    后来我们离开龙井泉，随处参观，我和肆松来到御书楼前。这座昔日乾隆皇帝的读书楼，如今匾额变为“湖山第一佳”，楼里供奉着观音菩萨，门前有一香炉。一个妇女坐在楼里，一个男子站在香炉旁，极力说服烧香求菩萨保佑。看到这情景，想着御书楼三字，想着翁家山龙井边的妇女，我不禁感叹：都是市场经济啊，全是忽悠啊，赚钱不容易啊……
    因为天色渐晚，加上肚中饥饿，我们草草地出了龙井寺。在公交车站前，我们决定到青芝坞吃饭，便乘坐27路车到得玉泉站。然后经植物园、走玉古路，到青芝坞里的红灯笼饭馆吃饭。
    吃完饭后，从南门进了玉泉校区。在校道上，我和老大谈起2007年春季毅行时，老闫那叫一个勇猛，在山路上一路小跑，将我们几个远远甩在后面。老大笑着说：“老闫再也不是当年的老闫了，这次爬泰山竟然腿抽筋！”说完我们哈哈大笑。
    之后到正门口乘坐K89返回紫金港，一路无话，反正我是很累了。

    昨天上午，乘坐公交车到得体育场路402号天巢花苑内的沈记古旧书店。书店开在小区的车库里，故而不大。我到的时候，店里就老板与两名顾客共三人。在其中浏览一番，很快发现了我在孔夫子旧书网上所查的《徐霞客游记校注》，品相全新。将书拿出询问价格，老板说他也忘记了，按定价打个五折差不多。他一看定价65.8元，说30元。我听了差点笑出声来，因在他在孔夫子旧书网上的定价是35元，而且此书全新，十分合算！
    从衢州回来后，我到图书馆借了本《徐霞客游记》，是2000年京华出版社出版的，共分12卷，其中《西南游日记》共有22篇。而沈记的这本《徐霞客游记校注》是云南人民出版社出版的，未分卷，目录中的《滇游日记》（即《西南游日记》）只有13篇，我有点小狐疑云南这本不是全本的。然而沈记的这本除了游记外，尚收有徐霞客画像等图片，以及《鸡足山志》等文，并有附录诸多文章，随书有15幅徐霞客旅游路线，内容翔实，难怪要分上下两册。
    买下书后，立即返回紫金港，在公交车上忍不住翻开书来看。这才发现此书是1999年印刷的增订版，是朱惠荣教授在1985年版的基础再次修订校注，内容更加准确。这下，我真是欣喜若狂。我本来希望能买到1985年出版的版本，如今的增订本明显更胜一筹。难得可贵的是，这本书在各大书店已经难见其踪了。
    为什么要买这本《徐霞客游记》呢？说来话长……
    小时候每次读到黄山，均有这么一句“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。虽然知道此话出自徐霞客，却对徐霞客知之甚少，更不知他写有《徐霞客游记》一书。到大学后，在图书馆发现了《徐霞客游记》，一看是文言文，就心境浮躁看不下去，读了一天便将书还给图书馆。后来虽在图书馆零散翻过几次，但仍只是窥其全貌，不得其详。
    好像是3月份时，我到图书馆借了本《奇人奇书——<徐霞客游记>》（段江丽著，云南人民出版社2002年版）。这是《徐霞客游记》的导读本，内容也很丰富，使我详细了解了徐霞客其人其事其书。比如说徐霞客祖上的徐经，当年曾与唐伯虎同船上京考试，后来扯出一桩“科场作弊案”，两人因此被革去功名，永不录用。唐伯虎回家后，渐渐被妻子待慢，后来就意志消沉，筑了个桃花坞自娱自乐。此事读起来十分有趣。
    更加让我对《徐霞客游记》起兴趣的是，段书中说徐霞客曾经两次到过漳浦拜访黄道周。没想到徐霞客竟然与黄道周引为知己，并且还到过自己的老家旅游，我这个漳浦人激动不已。读到这段时，我马上跑到图书馆翻阅《徐霞客游记》，想看看其中如何描写漳浦风光。然而《闽游日记前》终于南靖，《闽游日记后》终于漳州，根本没提到漳浦，不禁有点失望。
    看完段书后，尚无买书的想法。只是上个月在家期间闲得发慌，利用手机上网看《徐霞客游记》。看到《浙游日记》里竟写到了杭州西湖诸景，又激动起来，从此下定决心买本《徐霞客游记》来通读。5月15日至17日在厦门，便想着买来在火车上解闷。然而我在厦门逛了SM广场里的两家书店（底层的那家及五楼的光合作用书店）、外图图书城以及大同小学对面的旧书店（就在BRT开禾路口站下方），均未找到满意的版本。那里的书有些是选辑本，有些是翻译本，有些则是编辑质量很差。比如重庆出版社在2007年出版的《徐霞客游记》，图片为大16开，封面为半幅中国地图。翻开书一看，里面图文并茂，有许多景点的照片及资料，看起来相当花哨。更可怕的是，此书定价58元，令人望而生畏。回来杭州后，我在网上看到一篇博文详述重庆版的《徐霞客游记》错误百出，质量极差，不值一看。
    在衢州时，我无意中找到孔夫子旧书网，在该网站搜索一番，发现杭州及衢州的书店均有卖不同版本的《徐霞客游记》，其中衢州的“经义斋”旧书店所卖的似乎是齐鲁书社出版的。21日我参观完衢州博物馆，来到新桥街的街中街商铺圈寻找经义斋书店。可惜没能找到店面，只好给店主找电话，接电话的可能是店主的妻子 。她是说书店没开门，如今想买可联系店主，并给我一个手机号码。此时天气炎热，况且他家所售的版本并不算最佳，我便没有继续联系店主。
    《徐霞客游记》没有版权问题，故而有许多出版社出版过该书。段江丽的导读本是2002年时出版的，里面有提到历史以来的游记版本。除去古籍版不说，段认为改革开放以来最好的版本是云南人民出版社在1985年出版、由朱惠荣校注的那本。我在孔夫子旧书网时已经查明，杭州就有“通雅轩”和沈记等书店在卖该版本图书，都是10成新的品相。所以我决定回杭州再买。
    通雅轩位于嘉绿苑，虽说离紫金港更近，但是它的书是在去年上架的，而且数量只有1本，很可能已经售出。而沈记的书是今年4月份才上架，并且有3本，在此买到的可能性更大，所以我转了一趟公交车来到沈记，果然毫不费力地找到该书。
    京华出版社在2000年出版的那本游记，定价32.8元。而我以30元购得两本（上下册）全新的、公认最佳版本的游记，实在有幸。回寝室后仔细欣赏《徐霞客游记校注》，不得不佩服朱惠荣老教授的治学精神。据书中朱老写的后记，1985版本的校注时间为6年，增订版应该也是费时颇久。书中的校注极其详细精确，以《浙游日记》中的“昭庆”一词为例，注为“杭州旧寺庙，今不存。原址在西湖东北岸今少年宫”。 不仅详细考证书中地名的古今异同，更标其位置。相比之下，我在衢州新华书店所见的某版游记的校注就乏善可陈了。该书自称是中国人民大学某教授推荐读本，并由该教授作注释。书是选辑本，并有白话文翻译，其中“廿八都”的注释仅为“在今江西西南隅”，简单并且错误。这本书实在难以恭维。
    徐霞客生活在明末，社会动荡，他克服了种种艰难困苦完成自己的旅行大业，真奇人也。所著游记原有200多万字，流传至今只有60多万字，实可惜也。如今购得此书，定将虔诚拜读，方不负他与黄道周的交情。

  （衢州水亭门与坊门街）

    21日早晨，睡到8点后才起床。而后下楼到蛟池街小摊上买饼充饥，再走到上街，想到汽车南站乘坐公交前往火车站买火车票。途中遇到一个卖手机保护膜的小摊，便给自己的手机买了张膜。掏钱的时候发现自己丢了张20元的人民币，20日在廿八都时就丢了一张50元的，都怪我将零钱放在浅口袋里。（衢州五日的开销150元左右，连我自己都感到吃惊。）后来我都是使用钱包，再也没丢钱。
    在汽车南站附近的公交车站乘坐7路车到火车站，买完车票再返回到供销大厦站。经长竿街到府山公园，府山公园的北端便是南孔家庙和衢州博物馆。之前在百度地图上查看衢州地图，以为衢州城区很大，而今长竿街这么“短”，着实让我惊讶。
    进了孔庙，有个年轻男子让我买票，我看售票口的说明是票价10元，凭学生证5元。我嘟囔了一句：“没带学生证，明天再来。”然后就走出孔庙，估计那售票员会很郁闷。
    离了孔庙，便到隔壁的衢州博物馆。这里免费参观，大厅有头巨大的化石恐龙。一层东侧是“围棋天地”主题展览，说的是烂柯山的传说，有许多围棋相关的文物。西侧是“60年国庆”主题展览。二楼东侧展厅是婺窑瓷器，西侧展厅展示衢州几千年历史。南侧是“龙凤呈祥”展览。衢州博物馆不大，很快逛完，不过也有许多精品藏品，如金娃娃、荷叶金盏等等。
    出得衢州博物馆，天气变热，于是走回住处休息。晚饭后与小明到坊门街参观大南门城墙遗址。
    22日早晨八九点出门，逛到下午4点才结束。先到坊门街对面参观天宁寺，再经寺后的天宁巷到县学塘，再走县学街，过县西街到水亭街，拐进天皇巷参观天后宫。而后经新河沿到下营街参观周宣灵王庙，再往南参观西安门遗址、水亭门城楼。回到上营街，进宁绍巷参观神农殿。再经县西街、道前街，到天宁巷吃了一碗兰州拉面。之后在南街的一家邮政局买了张明信片寄给大哥。在南街和下街交叉路口的新华书店看了两小时书，然后走下街、三桥街到钟楼底参观钟楼遗址和赵抃祠。最后走忠烈庙前路、新桥街到孔庙。参观完孔庙，衢州市区也算是玩透了，经府山公园、长竿街、蛟池街回到住处。以上景点除了孔庙外，其他均是免费参观。
    天宁寺据说是千年古刹，但是有点破落，最具特色的是千佛阁里有尊四面千手佛。
    天妃宫位于天皇巷18号，原为三进建筑，再只剩两进。庙内供奉的是天上圣母——妈祖，有座戏台，戏台下方墙壁上有妈祖成仙图及妈祖显圣图。见了妈祖，我当然要虔诚跪拜。
    周宣灵王庙并非周朝遗迹，而是为奉祀孝子周雄而立，庙内有周雄立像。据康熙《西安县志》记载，周雄生于南宋淳熙年间，二十四岁时，母亲病剧，他到婺源五王庙祈祷。返回衢州途中听到母亲逝世的消息，哀伤哭泣死于舟中，直立不仆。他的朋友孔文远是孔子第51世孙、衍圣公，感其诚孝，为周雄捐地，漆身塑像立庙以祀。庙的前殿有“二十四孝”木雕图，其中有些令今人难以理解，比如闻雷泣墓、乳姑不怠、恣蚊饱血。
    神农殿则位于偏僻的宁绍巷里，害得我差点迷路。殿内供奉的是炎帝，然而前殿有几尊衢州古名医的半身塑像，也有关于衢州医学发展史的图片。出得神农殿，走到县学街，才发现自己来到肆松他们公司后面，看来这衢州城确实够小。
    衢州市作为全国历史文化名城，最著名的的当属城内保存至今的5500多米长的古城墙。水亭门是历史上的西大门，城楼巍峨，门前便是宽阔的衢江。
    衢州的出名，还因为蒲松龄的《聊斋志异》，书中的《衢州三怪》一文说衢州古有三怪。一个是蛟池的鸭怪。白天时蛟池无事，但是晚上时如果有人在蛟池边听到鸭子叫声，回去必定生病。第二个是县学塘的白布怪。据说晚上时县学塘边上会出现白布一匹，若有人去捡，白布会从地飞起裹人入水。第三个是钟楼的大头鬼。说的是钟楼有一个头上长角的鬼怪，闻人声而下楼，也不伤人，但见到的人就会生病，重则致死。蛟池遗址就是在肆松住处对面，县学塘遗址在天宁巷和县学街交界处，钟楼遗址就在钟楼底。
    之前我在学校里，到图书馆借过一本衢州旅游的书，里面的照片显示钟楼底下有些小摊。这次我走到钟楼前，没想到钟楼底下依旧有些小摊小贩，不禁哑然失笑。现在钟楼只剩下基座，看起来很古老。根据衢州市的北门街修复规划，钟楼即将重建，现在钟楼附近正是一片工地。我本以为赵抃祠就在钟楼北面的小巷里，使不顾巷内脚手脚林立，冒着被木头砸中的危险走进去。小巷中有间“理发店”就在脚手架下，有位男子从对走来，一声不吭地拐进理发店。我往里一瞥，发现里面有个女子，店门上有“招女工”的字样。
    我沿着小巷走到尽头，仍未发现赵抃祠，但是在神农殿时，有人跟我说赵抃祠就是在钟楼底。于是我又往回走，这时才发现刚才那家理发店小门紧闭，门后有窗帘，看不见里面情形。再看理发店对面，也是一家美容店，店内也有一个女子。我继续走了几步，突然听到身后似乎有人在叫我。回头一看，原来是那美容店的女子站在门口向我招手。我发扬贫贱不能移的伟大精神，不为所动。
    再回到钟楼底，终于发现赵抃祠就在钟楼的西边。祠内有他的生平介绍，极其详细。有个故事说他当年到四川为官，只带着一只宠物——鹤和一张琴（类似于今日的“背着吉它去流浪”）赴任。后人以成语“一鹤一琴”比喻为官清廉。赵抃应该是真的清廉，那时似乎没有行为艺术。
    南孔家庙是衢州市区旅游的重中之重。衢州孔庙缘于北宋末年金兵南犯，孔子第48世孙孔端友随宋高宗南迁，被赐地衢州，所建孔氏家庙为南宗。今天我带来了学生证，所以门票只需5元钱，随门票赠送有一本袖珍版的《论语·下》，这门票比较奇特，我又花3元钱买了本《论语·上》。
    衢州孔庙东为孔庙，是祭祀孔子之处；西为孔府，是衍圣公居所。孔庙与孔府有门廊相连。孔庙的主殿为大成殿，殿内供有孔子坐像，殿前古木参天，而大成门前的杏树据说是当年孔端友所植，已有几百年历史。大成殿东侧有思鲁阁，内藏孔子遗像碑。而当年孔端友背负至南方的孔子夫妇楷木像，如今是镇庙之宝，秘不示人。
    相比之下，孔府少了凝重气氛，比较有趣。进了孔府大门是大厅，大厅后方别有洞天，是花厅与卧室，有内堂“退思堂”。退思堂后是后花园，我觉得后花园是最好玩的地方。
    后花园占地颇广，亭台桥榭一应俱备，并有水塘一方。水塘一角有水动力的舂坊模型，在水流的驱动下，舂坊小房子里的木舂“咯咯”地活动不停，令人叫绝。花园里有只孔雀，引得女游客尖声大叫，纷纷上前拍照。还有几只鸽子在草地上啄食，我还发现了一只黑鸭子，它似乎很怕人。后花园北面的墙壁边还圈养着十几只小鸟。水塘中央有几只木船模型，不能坐人。但水塘中有鲤鱼，水塘边有无人售货机，游客花上一元钱便可自行拿走两包饲料问鲤鱼。那些鲤鱼一见饲料，纷纷浮出水面咬食，有些鲤鱼还被下面的同类拱出水面。孔庙里有几台无人售货机，卖冰激凌、孔府宣传单等等，价钱都是一元钱。售货机可不是可口可乐的那种，其实是简陋的木箱，木板可以活动，但我想但凡来到孔庙的人不至于不付钱，更不至于揿开木板偷钱。
    孔府前方有一长廊，现在墙壁上镶有“孔子圣迹图”石雕。长廊前种有许多葡萄，有点农家气息。
    在衢州住了两天，感觉城区不大，跟杭州、泉州、厦门不能相比。城市少有高层建筑，而且建筑都是徽派风格，不管是临街商铺还是小区住房。然而这些飞檐翘角并不能让我感到衢州的历史悠久，因为衢州城区保留下来的古建筑少之又少，唯有那古城墙才能让人感受到历史的沧桑。
    衢州市区很安静，生活节奏很慢。此地居民好吃辣，好吃鸭头、兔头和鸭脖子。商铺一般在晚上10点打烊，出租车起步价5元。白天时街上人不多，车子也少，有四轮轿车也有三轮脚踏车。在这里过街可以不用走斑马路，完全可以穿街而过，一般不会被车撞上。衢州可以说是一座悠闲之城。
    22日晚上6点45分，我和肆松、小明乘坐2188次列车离开衢州，4小时后到达杭州城站火车站。再转乘公交车，回到紫金港却已经是12点了。

（左：廿八都，右：仙霞第一关）

    花了3.5小时走遍江郎山景区，意味犹尽。据说从江郎山到廿八都需要很长时间，不禁担心无法在天黑前赶到廿八都。回到观郎坪，坐在凉亭里休息的两位阿姨跟我说公路上有往峡口的公交车。我在公路上左等右等，依旧不见峡口车，心中渐渐着急。
    在等车的过程中，江郎乡方向开来五六辆挂着赣M 00***、浙H 00***车牌的轿车，一看便知是公车。他们将车停在观郎坪，纷纷下车以江郎山为背景拍照，一番欢颜笑语后又往江山市方向开去。车队中殿后的是辆奥迪，其他的车更是价值不菲。
    足足等了半小时，只见202路公交车，不见往峡口的车。后来我拦住一辆202路公交车，司机问我上哪去。我说江郎乡。他说江郎乡可就是下一站，很快就到了。我问车票多少。他说一块五。我说：“一块五就一块五，我已经走不动了。”他又问我去江郎乡干什么。我说换车到峡口。然而好心的司机让我下车，嘱咐我继续等开往峡口的公交车，免得花冤枉钱。幸好，没过几分钟来了辆201路公交车。上车买了到峡口的票，票价2.5元，20分钟不到便到达峡口。
    到峡口镇后，在201路售票员的指点下，走过旧街大桥，来到镇上的大街边等候公交车。等着等着，忽然有个老头走了过来，问我说是不是要去廿八都。大概他见我背着书包，知道我是游客。接着，他又跟我说在这里有201路公交车，又转到公交站牌的背面，为我指点201路公交车的各个站点。他指着站牌的一端说：“这边破了，看不到那个车站了，廿八都就是这个站。”老人如此热心，实为罕见。不一会，果有201路前来，车上有“廿八都”的字样。老人也搭乘这辆车，我示意他车上有空座位，然而他说只到下一站，坚决不坐。
    从峡口镇到廿八都镇的车票是6元，车程约25分钟。刚下车，全是现代建筑，以为走错地方，然而往西望有一片古房子，心里变踏实。先到车站边的邮政局买了5张明信片，每张1.8元。然后沿街走进古镇。过了一座小桥便是古镇之处，而小桥外则是现代建筑的新村，有集市、廿八都卫生院等。
    廿八都古镇正在整修，有条古街横贯南北。此时刚好有人打电话给我，我便一边接电话一边沿古街乱走。不久来到一座杨家大院（杨瑞球旧居）前，似乎是网络上所说的家庭旅馆。然而杨家大院门口有告示说进门即收讲解费5元，加上我的电话未完，便没有进去。打完电话，发现肆松书包上的一条绳子不见了。虽说这条绳子只是装饰作用，中看不中用，但毕竟不是我的东西。我便折回去寻找。此进正好是小学放学时分，我在小桥边拦住一个小女孩，连比带划地问她是否有看见一条黑色绳子。她摇头表示没有。后来我在卫生院附近找回这条绳子。
    重回古街，依旧不确定杨家大院是否就是我在网上所查到的那家，我在门口逡巡不敢进。天色尚早，我又向北走到古街上的一座姜家大院前。正想下决心返回杨家大院瞧瞧，突然有个少女从小巷里蹦了出来，刚好与我打了个照面，她竟莞尔一笑，而我依旧茫然不知所措。要知道，即使在学校里，认识的女生也极少主动与我打招呼，而在他乡为异客，竟一个陌生人以我投以微笑，我心中不免奇怪。一回头，那少女跑进了那姜家大院的临街大门；二回头，那少女又从大门里跑了出来，只是手上多了个瓷碟。我站在小巷口，将她叫住，向她询问杨家大院的主人是否就是杨展三。她说没错，并说镇上也有住宿的地方。
    得到肯定后，我用手机拨通杨大爷的电话（0570- 4886663）。得知我是单身一人后，他表示住宿费是每晚25元。我并没有马上答应，表示要先看看住宿条件。杨大爷带我看了房间，里面是两张旧式木床，屋后卫生间可洗热水澡。我对住宿条件并不苛求，当然答应住下。而后我又背着书包到新村吃饭。在一家小炒店要了豆角炒肉和空心菜，前者10元后者6元，米饭1元管饱。现炒的菜很可口，菜量很足，最后我只吃了两碗半的米饭，这可不是我的风格，我一般吃三碗。
    吃完饭又返回古镇，沿着古街从南走到北，看到小巷就钻进去参预，参观完又返回古街。路过姜秉书旧居、姜守金旧居、文昌宫等处，姜守金旧居正在整修，文昌宫门票20元，但此时已经不对外开放，据说也在整修。廿八都古镇位于浙江、福建、江西三省交界处，是古时由闽入浙或由浙入闽的必经之路。整个古镇保留了许多座浙式、徽式、闽式、赣式风格的明清古建筑。这里的古建筑最著名就是牛腿，如姜秉书旧居大门上方的牛腿。
    古镇似乎只有我一个游客，居民也许是见惯游客，对我的到来并不感到奇怪。小镇生活依旧。此时夜幕将坠，有些人坐在古街边上聊天；有些人来来往往忙碌着；有个老人正赶着两只白鹅进屋；有个小男孩坐在大门口津津有味地看着一本书，根本不知道我这个不速之客的到来。古街旁有条溪水，溪上有座小石桥。两个男村民站在桥上聊天，桥的北边有位妇女和她的孩子在洗衣服，桥的南边则是几个男人穿着内裤，看得出是刚洗完澡上岸。其中有个男人竟然当众背朝古镇更换内裤，全身裸露，屁股可见……
    天黑时分，返回杨家大院。杨大爷打开电灯，为我介绍杨家大院。这大院是他祖父在清末所建，占地颇广。天井的牛腿及窗户极具特色，八个牛腿刚好对应“八爱图”，如孔子爱徒、苏轼爱墨、林逋爱鹤、陶潜爱菊等等。窗户的木雕图案有石榴、桃子、宝瓶、屏风等，分别寓义多子、长寿、平安、四平八稳。另有松鼠摘葡萄、喜上梅（眉）梢等木雕，雕刻精美。大厅上有仙桥一座，就是墙壁上方多出一条棂子，上方为天庭，下方为凡间，寓义先人成仙。
    杨大爷又领着我进了他的卧室，里面有两张木床。其中他睡的那张床上镶嵌有象牙人物雕刻图案，讲的是杨家将夜战的故事。另一张床的床头两端各有一个木雕狮子，也有榴莲等图案。卧室内还有些木雕构件，还有一尊紫檀木雕观音像，重量很沉，据说是明代之物。另有一把木椅，可惜变形为梯子，十分神奇。古人的手艺真是不一般。
    卧室后是杨大爷的收藏室，里面堆满文物古董，据他说主要是他家的旧物，少数是他购买来的，因他自己也不宽裕。里面的文物主要是老百姓生活用品，如宋代的汤匙、碗、碟、明清的瓷器、各式各样的油灯、烟具、女人穿的小鞋（三寸金莲、四寸银莲、五寸不要莲[脸]，杨大爷语）、夜壶、木雕构件等等。有一套太师椅，坐在上面感觉凉爽。墙壁上挂着几把剑和日本武士刀，其中一把武士刀靠近刀柄处的一面刻有“天皇”二字，另一面刻有两竖字：昭和十五年、佐藤小太郎。
    收藏室里有电视，因为天黑后无处可去，我只好杨大爷边看电视边聊天。杨大爷说平时廿八都几乎没有游客，只有“五一”、“十一”时比较多。其实我对这点也有认识，因为不管是江郎山还是廿八都，游客都少得可怜。廿八都古镇正准备大念旅游经，现在处于整治阶段，将于今年10月份正式对外开放。杨大爷就讲了许多整治中的问题，为使自己的博客不再被封杀，这里无法透露太多，只能一言以蔽之：腐吏猛于虎，古镇应该先保护再开发，不应边破坏边开发；老实无知的农民最容易受欺负。如今古镇上原有的三十多座祠堂已经荡然无存，包括杨大爷家族的杨氏祠堂。廿八都镇基本以农业为生，然而它与中国广大农村面临着同样的问题，存在后继无人的状况。如今年轻人都在外打工，村里只剩下老弱病残，将来的农田由谁来耕种还是个问题。
    廿八都古镇座落于崇山峻岭之间，地处三省之处，古街就是仙霞古道的一部分，通往福建浦城。徐霞客到福建旅游时也有“饭于二十八都”的记载。杨大爷说这边有座山，站在山顶处可以看到浙江、福建、江西三省风光。（就是浮盖山）
    说起浦城，杨大爷愤愤不平，批评浦城人过于懒惰，实在是穷山恶水出懒人。廿八都人到浦城添货（进货），经常被抢；到浦城摆摊做小买卖，经常被刁难，摆摊费比江山还贵。浦城人以卖杉树为业，然而只伐不种，致使如今山头光秃。浦城的女人外表穿金戴银，实际上身上所戴便是全部家当，家里空空如也；浦城女人不做家务。致使家里脏乱异常。总而言之，浦城人好吃懒做。
    杨老的话乍一听有些夸张，但我基本相信。因为就在从厦门到衢州的火车上，我遇到一个同龄人，是江西上饶玉山人。与廿八都隔山相邻的广丰县也是江西地界，可能与玉山县接壤。该江西人跟我说他们那里的年轻人都不事劳动，整天以赌博为生，日子还过得很滋润。从他的言语看来，他还很羡慕这样的生活。当时同座的还有一个从湖州到厦门办小厂的中年人，我俩一致批判江西人的做法。
    杨家大院有座内堂，两边的的厢房旧时是小姐们的卧室。我就睡在厢房里，晚上时有几只蚊子肆虐，惹得我难以入睡，有时胡思乱想地担心这老屋会闹鬼。迷迷糊糊地睡了，突然被窗外淅淅沥沥的雨声惊醒。整场雨从下半夜一直下到天亮，好在七八点的时候雨停了，我整顿完毕便向杨老告别，继续上路。
    告别杨家大院后，沿古街向南走，本来想去水安桥，无奈最后没找到。此时正是清晨，雨后空气清新，远山含翠，镇前和镇后的溪水暴涨，裹着黄沙滚滚南去。村民们开始了一天的生活，集市上热闹无比。我在镇上闲逛一番，步行到邮政局将明信片寄出，然后坐上前往达坞的201路公交车，票价2.5元，大约15分钟后到达。
    根据前人的游记，在廿八都过夜后，隔天可前往浮盖车或仙霞关游玩。如果不是自驾游的话，只能去其中一个地方。因为昨天刚爬过江郎山，我便选择了仙霞关。根据攻略，从达坞经龙井村走仙霞关，可以省却35元的门票，又可到保安乡乘车回江山市，一举两得。
    从201路下车，刚好位于仙霞关隧道口，头顶是205国道的大桥。桥下有块大路牌，写有“龙井”字样。刚走进小路，桥下有户三层楼的人家，门口有位妇女用锯子锯毛竹。为了安全起见，我向她询问此路是否通往仙霞关。得到肯定的答复后，我继续上路。刚走出几步，阿姨在我背后喊道：“到了龙井村往左手边走！”
    在山谷间水泥行走了十几分钟，过了一座桥，就是龙井村，然而这里没有仙霞关的指示牌，我便向一中年男子问路，他让我拐进北边一条小石路。这时我终于明白路口那位阿姨的用心良苦，过了桥直接往左手边走就是仙霞关。
    20日上午10点，开始进入仙霞古道。古道因历史悠久，变成碎石路，依山而上，两边是农田。由于刚下过雨，路面比较潮湿，偶有水流。回头远望，可见廿八都方向的高山。刚走了5分钟，路中央一座小房子，有两个小门供出入，我以为这便是仙霞第四关。又过了10分钟，大概是半山腰处，见到一座石头垒成的隘口，石头因为年代久远兼苔藓覆盖，几乎全黑。我以为这是仙霞第三关。
    隘口的上方不远处又有一隘口，再往上便是山顶，山顶处又有座小房子占据路中央。如此一路走来，我已经见到两座隘口和两座房子，如果这此便是仙霞四关的话，那么四关全部分布在下山的路上，显然不合理。果然，山顶处开始有路牌指示，这才知道那两座隘口正好是第三关与第四关，而那小房子应该是供人避雨休息用的。
    过了第三关，是下山的路。从此景色渐入佳境，路还是石路，但比之前的好。路两旁的农田渐少，一会就变成毛竹遮天了。山路曲折向下，前方不见出口，回首不见来路，唯有眼前绿色不改。不知走了多久，来到第二关。第二关下方有观音阁及关帝庙比邻而建，庙旁是陈列室和浣霞亭。陈列室是座江南风格的小庭院，里面家具全无，只有墙上图文并茂的宣传板告诉你仙霞关的由来、历史上经过此间的名人骚客以及曾经在此发生过的烽火战事等等。院子里就我一个人，正当我看得入神的时候，身旁的一个小木门突然“啪”的一声关上，一会又自动打开，又自动关上。虽然知道这是过堂风使然，然而整个景区除了关帝庙里有个工作人员，再无第二个游客。陈列室的房间又有点昏黑，难免不让人浮想联翩。我一直在心里暗示自己白天不会有鬼，使自己放心大胆地将资料全部看完。
    离开陈列室，天空突然落下几点小雨，本以为天气会变坏，没想到过了几秒，雨停了。继续曲折下山，经过双宝古树、黄巢雕像、碑廊，来到仙霞关第一关。关前刚好有四个中年人在欣赏石碑，我爬上隘口，大喊：此路是我开，此树是我栽。要想过此路，留下买路钱。惹得他们哈哈大笑。
    仙霞第一关前有售票处，看得出来售票员闲得发慌，他看到我从第四关下来，不知是否会生气？售票处旁边有整座仙霞关并保安乡的地图，因此我大概知道了如何前往戴笠故居。据杨展三大爷说，戴笠故居只是两间房子，里面除了图片说明，并没什么看点，远不及杨家大院，根本不值得花钱参观。我是不打算买票，但希望能够一睹故居真容，也算不虚此行。
    11点时分离开仙霞关，本以为仙霞关距离戴笠故居所在的保安老街很近，没想到走了十几分钟才到达镇上。好在一路上全是良好的水泥路，一边紧挨小山，一边全是农田，景色倒是不错，走在路上心情极佳。有几个农民刚好走在前往农田的路上。水泥路的尽头是座拱桥，桥边有个停车场，停车场里有座军统资料馆，大概是游客罕至，这里大门紧闭。我见馆前篱笆上有个大洞，便俯身而过到了拱桥边。
    过了拱桥便是保安老街，街旁全是旧房子，所见基本是老人。不一会看到一座白墙黑瓦的新房子，墙上有四个大字：戴笠故居。几个年轻女子站在门口聊天，我不想进去参观，但仍上前询问门票价格。有个女的回答说45元，看来这戴笠故居真是狮子大开口。
    出得保安老街是一条大路，我走到路边等前往峡口镇的公交车，还没站稳，就有一个中年男子将我劝上他的农家小车。这车既不是轿车也不是面包车，比较像小时候我们老家的客运三轮车，只是多了一个轮子。车上有两条简易长凳供乘客坐，坐下后挺直腰，我的头便可碰到车顶。车内没有扶手，大人们因为体重大，尚且坐稳，而同车的一个小学生则一路摇摇晃晃，两手紧抓窗户。
    从保安到峡口，车费3元。一下车又马上坐上峡口开往江山的公交车，车票8元。一路上下起了大雨。回到江山市，刚下公交车，刚好碰上一位妇女出租车司机在拉客，到衢州市车费10元，与中巴车一样。出租车一共载了5个人，大约下午2点时到达衢州市三衢街。乘坐公交车先到县西街找肆松拿了钥匙，再回住处休息。
    整个江山旅程，数江郎山风景最佳。江郎山属于丹霞地貌，其远观之秀、一线天之奇、登山之险，令人难忘。廿八都古镇古风犹存，不似乌镇、周庄等处充满商业气息。仙霞关地处千年古道，行走其间，则身与汉武帝、黄巢、徐霞客、黄道周、郑成功、林则徐等人同伴。江山人古道热心，民风纯朴。村民走下公交车，看到他人跑着来乘车，都会帮忙着喊公交车快停下。不仅人善良，连这里的狗都长得很温顺，看到陌生人也都是一脸祥和。

（江郎三爿石）

    纵观前人的游记，江山市的著名景点主要是江郎山、廿八都古镇、仙霞关古道、戴笠故居及浮盖山。根据之前所做功课，我已对自己的旅游路线胸有成竹，只待付诸实践。
    19日早晨7点45分，虽然肆松交代我可以晚点起床，但我要乘车赶往江山市，时间越充裕越好，便跟着他起床。之后背着肆松的书包，带着我的雨伞，跟他一起出门。到街上早餐摊点吃了早饭，走到上街。在路边小店买了瓶矿泉水，又问店主如何乘坐公交车到汽车南站。店主夫妇很是热心，跟我说沿着上街一直南走，很快就能到汽车南站，可以省却一两块车费。像这样的热心人，整个衢州旅途遇到许多。
    步行10钟后，果然见到汽车南站的招牌，入内购买了衢州开往江山的浙江快客，票价10元，8点50分开车。大概45分钟后到达江山汽车站，但是汽车在后门就将乘客抛下。我向同车的江山人询问如何去江郎山。有一男子带着两个女子，那两个女子分别抱着一个婴儿。那男子大概也是要前往江郎山方向，领着我走到前方一条大街上等车。不一会，登上江山往江郎的202路公交车，到江郎山的车票为5.5元。这202路车是乡镇公交，穿行于各个村庄之间。这边的公路两旁均有一排绿树，绿化不错。一路上除了遇到交警检查超载以及看到遭遇车祸被撞凹的一辆小面包车外，，尽是乡间风光。刚上车时没有座位，我只好站着，到了中途有人下车，售票阿姨叫我坐到最后面的空位上。她说的是江山方言，我只听懂“江郎山”三个字，看她手势才知道她示意我去坐下；当时车上不止我一人站着，阿姨只照顾我一人，令我感动。
    我的心思一直在想会不会错过江郎山。不知什么时候，往窗外一看，突然看到远山朦胧，很像照片上的江郎山，便激动起来。一会车往前开动，那山又不见了，原来是被路边房子挡住。一会又可见到山的容貌，果然是江郎山。售票阿姨似乎看出我的激动，跟我说快到站了。话音刚落，公交车便将我放下。此站是“江郎山站”，时间是10点40分。
    一下车便是江郎山景区入口，公路距离江郎山约1公里，中间全是平地。有片草坪曰“观郎坪”，其他区域则是农田，农民正在劳作，种的似乎是葡萄。山脚下有村庄。观郎坪中间有条大路直抵江郎山脚下，沿路有个厕所相当有趣。整个厕所被伪装成一个绿色的小山包，游客从背面看不出那小山包是个厕所。
    在观郎坪观江郎山全景，只见前方是条山脉，群山南北横亘，而中间突然有三块巨石兀立在一座山头上，像是三根筷子插在一个馒头上，呈“川”字形排列。刚在公路时，见那南边双峰形成一个“V”形夹角，移步换形，愈走近愈发现原来是个“II”形。双峰平行，并不相连，那里恐怕就是传说中的“一线天”。
    山脚下有游客接待中心，是江郎山的三个售票点之一，屋旁有徐霞客石雕坐像。景区门票60元，售票员说11点时分会有游览车免费接送游客至山上。我本想徒步前往，但售票员说步行需半小时，而且沿途也没有风景。在接待中心等了十几分钟，坐上了旅游车，车上只有我一个游客，其余数名乘客均是景区工作人员，一路上他们用方言交谈。
    10分钟后车子来到半山腰的售票处，这售票处往上便是景区第一站——十八曲。因为有辆轿车被拦下来买门票，我们的车也跟着停下。我正想下车接受检票，身后有个阿姨示意我跟他们一起上山，另一个阿姨叫我将门票给她，她将附票撕掉后将门票还给我。
    车子继续前行后，我终于体会到十八曲的威力。这十八曲其实是盘山公路，路面不宽，曲曲折折，转变处拐角颇大，而且都是上坡路。旅游车行驶速度很快，但每到拐弯处，司机总是能来回拨动方向盘，使车辆顺利开上正轨。一路上的九弯十八曲转得我有点发晕，心中亦是忐忑不安，又不禁暗自赞叹司机车技了得。车行林间，不经意地看到窗外对面峭壁有座古建筑，不知是何景点，心向往之。十几分钟后，到达半山的停车场。此时可以想像我就站在馒头上，眼前便是三根巨大的筷子。
    停车场旁有“虎跑泉”，当然不如杭州的虎跑泉。过了虎跑泉，便是前人游记所说的开明禅寺。这江山果然是穷乡僻壤，这禅寺也比较寒碜，主殿无非是间小殿堂，据说墙面上的“南无阿弥陀佛”是弘一法师墨宝。而禅寺的偏殿叫观音殿，据说匾额为赵朴初所题。开明禅寺东方对面有座小山头，大概就是伟人峰。山顶有六大字：江山如此多娇。盖附会毛词之意也。
    我在主殿拜佛时，突然有个阿姨抱着个饭盒从佛像后走出来，对我说：“点香许愿吧，香油钱随便添。”我到佛寺一般只许愿不点香，可是那阿姨一边说话一边从旁边抽出三根香给我。我糊里糊涂地接过来，在佛前的蜡烛上点着了，又跪在蒲团上许愿，而后将香插在门口的香案上。拜完后，从口袋里掏出几枚硬币（坐公交车找回的零钱）共计4.5元扔进功德箱里。我注意到，那阿姨一边抱着饭盒，一边站在我身后，眼睛一直盯着我的举动，似乎是怕我不肯捐钱。后来我在登山过程中，才幡然醒悟那开明禅寺没有和尚，那阿姨说不定是寺院的承包者，专门骗游客捐香油钱的。想到这里，突然觉得有点不舒服。
    别过开明禅寺，开始上山。前方有歧路，一条通往会仙岩，一条通往烟霞亭。依照某前人的攻略，我选择了烟霞亭这条路。烟霞亭建在郎峰山脚，仰望郎峰，只见山体直耸入天，峭壁光秃，绝少树木，偶见草丛。山顶恰好是圆日。
    过了烟霞亭，有小道可以上山。小道沿山壁而凿，蜿蜒向上。山路宽不及一米，台阶往往只能容下半个脚掌。登山道的一边是山体，一边是钢材栏杆，栏杆外全是悬崖峭壁。向东远眺，群山笼翠，烟雾轻罩。往上一看，是悬崖峭壁；往下一看，仍是悬崖峭壁，只是山底全是毛竹。独自一人站在峭壁间，忽觉脚底发软，然而开弓没有回头箭，只好紧抓栏杆，一步一个台阶地往上走。走几步歇一歇，强迫自己不要往下望。我怀疑自己有恐高症，当年站在上海东方明珠200多米高的地方，似乎也有眩晕的感觉。
    上山途中有钟鼓洞及静心石室，都是天然洞穴，远望应是嘴巴状。钟鼓洞口有石刻，一曰“壁立万仞”，一曰“小洞天”。洞内有一水泥台，应该是给游客休息用的，上面留下了诸多游客的墨宝。水泥台上面有一首诗清晰可认，遂拿出纸笔抄录如下：江郎山顶怪不怪，奇异怪石有三块。不知三石何处来，据说古代神仙带。王峰题，二○○八·八·十六。（原诗没有句号及逗号）
    在静心石室吃了几根蛋卷，喝了些水，权当中饭。坐在台阶上缓了缓神，继续上路，抬头仍不见山顶，低头仍觉心慌。此时我已爬到郎峰的半山（从开明禅寺算起），正好对面有一男一女从山上下来，他们问我下去的路还有多长。我跟他们说我已经爬了半小时，才爬到这半山腰。那女的立即叫苦连天，说他们来时之路已经很陡峭了，比此处更难行。我一听心里直咯噔，不知前路凶险到什么地步。我又问他们是否有遇到一个90度直立的台阶，因我看前人游记都提到此惊险之处，而我至今还没遇到。那对男女似乎对这地方不很清楚，只说山顶上有座塔。交谈一番后，我们仨互道珍重，各走各的路。
    继续沿曲折山路上行，不一会来到一处陡坡，大概是85度左右。我用两手抓住两边的栏杆，不很费力地爬了上去，心想这地方虽陡，但难度不大，应该不是前人游记中所提到的奇险之处。
    接着，山峰裂为两瓣，山路沿峡谷而凿，愈上愈陡。来到两峰夹合处，只见头顶有束阳光照射下来，使这峡谷中不至于太昏暗。而此时，传说中的绝壁便出现到眼前！所谓绝壁，是一片两三米高的山体，垂直向上，根本无法开凿山路。人们用钢材铸成一架不及半米宽的梯子，接近90度地倚在绝壁上。我在梯子下休息片刻，将雨伞夹在腋下，两手紧抓栏杆，一步一步小心的往上走，总算有惊无险地过关。过了绝壁，有一小段凌空而造的栈道，人踩在钢材上，而脚底空空如也，很是刺激。而后来到天桥，迎面赶来一男三女四个中年人，他们见我单身爬山，直赞厉害。这天桥是座水泥桥，架于两峰之间，桥下便是那90度的绝壁。
    过了天桥，有两条路，一条往北，一条向上。我以为后者是上山的路，便走此路。一会便绕着山体来到山的另一面，对面是“三爿石”的另二峰——亚峰及灵峰。而此时山路却是下坡，我顿时不知所措，以为这是下山的路，而我却还未登顶，岂能顺势下山？倚靠在山壁上，想找景区门票出来看路线图。可是翻遍书包，仍不见门票（下山后才发现夹在小册子里），心里更慌。本想原路返回，但我不喜走回头路，决心往前赌一把，如果那是下山的路，再原路返回也不迟，无非是多走了几段路。好在这山路下坡后又转而往上，直抵舒心坪。
    舒心坪是郎峰顶端的一小片平地，有两个工人躺在石凳上睡觉。坪的边上多松树野草，均不高大。有个人扛着三脚架在此摄影，与他交谈片刻后，得知对面的灵峰及亚峰皆无路可爬。他说可惜今天不是雷阵雨天气，如果有闪电，景色更佳。又向他询问了到廿八都的交通，他建议我下山后到江郎新街坐车到峡口，与网络上的攻略如出一辙。站在舒心坪远望，山下村庄点缀大地，公路笔直而去，不知何往。山下的房屋都变小了，可知舒心坪海拔不低。（经查，江郎山海拔824米，郎峰绝对高度369米，亚峰312米，灵峰358米）
    过了舒心坪，继续往最高点出发。从此就不是临悬而凿的山路了，而是林间小路。因为江郎山正在申请“世界自然遗产”，景区正在整修，山路不大好走，然而也没有危险。很快就来到山顶，从山脚到山顶，用时大约一个小时。山顶处有座小卖部，店主老人知道我是一个人上来后，直说我勇敢。但这里的东西可不便宜，一个小西瓜要卖60元。山顶有座“问天亭”，而不是先前年轻女子所说的塔。
    问天亭的柱子仍被写满刻满文字，多是“到此一游”之类。有某中学的班级留名，名字甚多。墙上又有些题诗，我捡了一首能完全分辨的抄录如下：山石屹立山河间，只差一步可登天。幸好云雾来作媒，他与青天来相连。落款人为“王华艳、柴有和、柴有良、王珲”等11人，落款时间极其精确，为“08.8.16  10：10”。我见这落款时间刚好与“钟鼓洞诗”为同一天，而且都是用黑色笔所题，字迹相近，况且其中“王峰”写得较潦草，说不定与“王珲”是同一个人。
    从问天亭下来时，遇到另一对青年男女。快走到舒心坪处，我不想走回头路，便向南拐进一条小路，走着走着竟然回到了天桥！原来这就是天桥边的另一条路，而我就是从天桥上来的，难道又要原路返回山下？我记得门票上的路线是来环山路，可以从山的一面上山，从另一面下山，然而此时我却迷糊了。无奈地往回走，想看看有没有其他下山的路，可是除了我走过的路外，别无所获。刚好那对男女从问天亭下来，我便向他们打听下山的路，他们说往天桥没错。我只好半信半疑地回到天桥。
    刚走下天桥，有一个三叉路，路旁有三块指路牌，其中“入口”和“郎峰绝顶”所指便是通往问天亭，“出口”所指便是我的上山之路，唯独第三条路没有路牌指示。我当然不肯原路而返，便朝第三条路走去。这第三条路依旧是沿峭壁而凿，但我确信不是来时之路。走着走着，我发现自己转到郎峰的另一面，这便是通往“一线天”的路。不知为何，下山时我一点怯意全无，有几段路是小跑着下去的，很快就来到山麓的登天坪。俗话说“上山容易下山难”，此言似乎有假，也许游客在经历登江郎山之险，倒不觉得下山有多危险了。
    到达登天坪时是下午1点整。据旁边所竖的说明牌所示，自古江郎三峰只有采药人才能上去，白居易到此也只能望天兴叹。现在的登山栈道是1987年开凿的，历年三年才开通。而我在登山过程中，一直想着徐霞客当年如何登顶，赞叹其为杰出的登山运动员。如今看来，徐霞客应该不曾登顶。如今回学校图书馆借阅《徐霞客游记》，果真徐霞客不曾到达郎峰绝顶。
    登天坪的北边是两处一线天景观，南边则有一个小山头，有一条台阶路通往之。据路牌所指，那里应该有个公共厕所，然而那台阶是往上的，而路的尽头并无建筑，更不见厕所。我想人有三急，这山路足有五十米长，还是上坡路，到顶也不见厕所踪影，岂不是让人憋死？果不其然，到了山顶再走一段下坡路才能到厕所。而山顶边上的草径里有许多堆风化发黑的粪便和几片卫生巾，看来这江郎山往日也跟今天一样游客少至，否则游客岂能在此从容方便？
    江郎山有两处一线天景观，都通往山下。然而郎峰与亚峰间的那处较宽，我便走亚峰与灵峰所夹那处。站在一线天抬头仰望，双峰逼仄，几欲倾倒，只见一线天空。此处有游客若干，人在巨峰下显得渺小，只有人语嘹亮。据介绍该一线天最宽处为4米多，最窄处仅为3.5米。
    出得一线天，前往霞客亭。此亭为纪念徐霞客而建。亭边有一石碑，一面刻有徐霞客游江郎山的日记，另一面刻有四个大字：霞客游踪。站在霞客亭可见灵峰南边有座竹笋状的山头，就是神笔峰，可能就是先前厕所所在处。神笔峰意为江淹所掷之笔。
    看完霞客亭，只能原路返回，见路边有棵竹子上刻有“肖莉我爱你 柴卜”七字。继续下山，忽见一条小山路曲折向上，不知所终，依路牌所示，是百步峡。欣然前往，只见这百步峡为山间裂谷，越往上越是窄小昏黑，到了最深处竟然伸手不见五指。黑暗中的峡谷极其窄小，我的书包都碰到了两边石壁，好在我身体过瘦，尚可正身而过，如果体形稍胖者只能侧身通过。在黑暗中前行十几步，转了个弯，忽觉眼前豁然开朗，出得峡谷。而后回到烟霞亭。此时本应下山，我又拐到路旁的会仙岩瞧了瞧。此处是个山洞，石壁上有题刻曰“沧海桑田”，洞口有一巨石，相传是八仙聚会行乐之处。而后原路返回，下山至开明禅寺，回到虎跑泉前的停车场。
    下得江郎山，我的江郎山之旅只进行了一半。此时只是午后2点，为时尚早，我便想到江郎书院及须女湖景区走走。江郎山在2006年未涨价前门票是35元，如今之所以涨价，就是多出了须女湖。之前网上的资料都没有提到此景点，我对此充满好奇，也想将整个景区走遍，如此既对得起人民币又不至于留下遗憾。
    江郎书院在江郎山庄后方，伟人峰之巅。书院保存完整，可惜门窗紧闭，我沿着墙根走了一圈，确信无门可入，只好原路返回停车场。而须女湖的入口就在江郎山庄前方，此处有一个“滑索飞渡”的设施，可以溜索下山，只是无人售票。
    沿山路节节下山，原来是置身于一条山谷之间，两边全是绿树巨石，不见天日，绝无人迹，唯有流水声、鸟鸣声声声入耳。山谷间空气潮湿，眼前时有蚊子飞动。走在此路，跟走在西湖山道中感觉差不多。沿路有九姑崖、望湖亭、紫袍峡、铁索桥等景点。
    九姑崖便是我乘坐旅游车经过十八曲所见的古建筑。楼阁依山而建，飞檐翘角，以山体为后墙。十八曲与九姑崖隔空相望，状如玉带，盘旋而上。紫袍峡我只走了半程，而望湖亭不见踪影，囿于时间关系，不敢贸然前往，只得下山至铁索桥。铁索桥甚是牢固，我在上面故意又蹦又跳，将桥弄得摇晃起来。晃了一会感觉危险，就停下来老老实实通过。过得桥后，只见桥边有一告示：为了安全，请游客不要在桥上摇晃。
    过了铁索桥，继续穿行于绿树之间，不久见到映月山居，似乎是饭店。映月山居前方就是须女湖.湖面宽阔，湖水如镜，水波不兴，青山绿树倒映其中，色彩分明，俨然一幅风景画。沿湖岸走了十几分钟，到达五彩滩。见到五彩滩，才明白是人们在山谷间筑了一座大坝，将溪水堵住形成湖泊，命名为须女湖。而五彩滩就是大坝下方的一片草地，草地边有一座石雕，为一男一女身着古装，执手相看（不知有没有泪眼）。
    江山人也许是见江郎千年寂寞，故而造出个须女来与他作伴。传统的民间故事说，东海龙女同时爱上了江家三兄弟。后来龙女仙归，三兄弟便化为巨石苦苦等待。江郎山由此而来。该故事极其老套而又不合理，带有浓重的母系氏族社会色彩。如今江山人搬个须女出来，似乎要让一夫一妻制贯彻古今。不过，我很反对江山人这种建坝成湖的做法，大概他们是为门票涨价找借口。须女湖又可开展游船、钓鱼等经济活动，有潜在的经济利益。
    五彩滩外有座售票亭，就是江郎山的第三处售票点了。告别五彩滩，就是走出江郎山景区。我经过当初买门票的游客接待中心，再走出观郎坪到公路边等车，继续江山之行的下半程——廿八都古镇及仙霞关。

    旧闻社讯 17日晚间10点14分，锐曲乘坐K198次列车离开厦门，第二天下午4点23分抵达浙江省衢州市，开始对衢州市进行若干天的顺路访问。肆松和小明忙于工作，没有到车站迎接。
    在肆松的短信提示下，在某出租车司机的驱动下，锐曲来到位于县西街的呻吟万国证券公司前。公司旁有一堵古代遗留下来的照壁，正当锐曲参观古照壁的时候，只听声后一声哨响，原来是肆松身穿正装、脚踩皮鞋，笑眯眯地走了过来。
    锐曲表示，此次打的花费11元，因为在路上遇到了几个红灯。肆松表示在衢州打的很便宜，并对锐曲的到来表示感谢，因为如此他既可以提前下班，当晚也不用加班。肆松表示来衢州一个多月，依旧买不到地图，可见衢州市并没有本市地图出售，原因是衢州城区面积过小。锐曲对此表示不可思议。
    在肆松的陪同下，锐曲徒步视察了县西街、道前街、坊门街，坊门街。途中二人谈论了上月分别后的情况，锐曲向肆松询问在校诸同学的情况，得知前不久老大、老鼠、威廉、波波随同老闫前往泰山访问；肆松则向锐曲询问了贞洁恺的近况。最后二人来到蛟池街，肆松指着一处方形水塘笑着说：“这个就是蛟池。”锐曲颔首表示知情：“知道，鸭怪！”
    一会肆松领着锐曲拐进一条小巷，到达他与小明的住处。房子住于二楼，与蛟池隔街相望。整个住处三室一厅，甚是宽敞，在得知月租金只有1100元后，锐曲赞不绝口地表示衢州租金便宜，住宿条件好。锐曲还仔细考察了卫生间、厨房、肆松及小明的卧室等空间，依旧是赞不绝口。大厅里有台彩色电视，当得知电视是房东所留后，锐曲不禁啧啧称赞。
    当天晚上，锐曲利用肆松的笔记本电脑在网络上查阅相关信息，肆松则在大厅利用彩色电视了解国家大事。8点半时分，小明加班归来，走进肆松房间会晤了正在上网的锐曲。小明表示，锐曲对衢州的了解比他还多，令他佩服。走出房间时又说：“牛鼻啊，都有毕业旅游了！”锐曲听后，大呼：“毛，我是来看你们的！”随后，房间外似乎传来了小明的笑声，不知是高兴还是开心。两小时后肆松跑来利用电脑，锐曲则到阳台洗衣服。
    锐曲计划19日及20日访问江山市，21日参观完衢州市区返回杭州。得知肆松、小明将于22日返回杭州，锐曲决定与他们一起回杭。
    自从2005年以来，锐曲曾经乘坐火车经过衢州不下十次，此次是第一次走下火车踩到衢州的土地。此次访问有助于锐曲加深了解衢州市的市容市貌、风土人情及自然风光，也有助于他了解肆松与小明在衢州市的工作环境及生活状况。
    （相关照片请见相册）

    14日晚上10点左右，我打开走廊的灯光，不经意一转身，却发现有团白色活物从厨房里跑了出来，蹦进了楼梯小间。从那活物的轮廓、跑动形态来看，以我毕生所学知识判断，那活物肯定是只大白兔！虽然甚感奇怪，不知家中何来兔子，可我却懒得上前看个究竟，也不想叫醒已经睡着的爸妈，一会便去睡觉了。
    第二天一早，我对妈说：“昨晚我看见兔子从厨房里跑进楼梯间。”妈笑着说：“别胡说八道了，哪来的兔子？可能是只老鼠或猫。”见我信誓旦旦，她便进楼梯间搜索，一会听妈问爸：“有没有白色的老鼠？”一会又说：“没有兔子，估计你看到的是只猫。”
   爸当然也不相信这家里会有兔子了，其实我自己也想不通。白天的时候为了防止家鸡进家门乱拉鸡粪，都是家门紧闭，晚上更是如此。这兔子如果进得家门，不知是怎么进来的，而且邻居家也没人养兔子，更不知是哪来的兔子。如果那是老鼠——老家一带似乎都是褐色的家鼠，更遑论体形如此巨大的白鼠。再则昨晚我也没看到那活物有长长的尾巴。至于白猫——我也从没在老家见过白猫，再说老鼠、猫和兔子的模样及走路的姿态我还是能分辨出来的，昨晚我的神智清醒，不可能将猫看成兔子。
    一会，我也到楼梯间看了下，因我最怕老鼠，见里面有些昏暗，便到大厅拿了手电筒。打开手电筒往楼梯小间一照，只见里面除了一些农具，连只蟑螂也没有。水泥地板上也没有动物的粪便痕迹，实在看不出有兔子在此安家过。即使有兔子，现在也不知逃匿到何处，有一点肯定的是，不会是钻进地底去。
    这大白兔是如此的来有影去无踪，而它本不可能出现在家中，如今我倒怀疑自己是否当初看走眼了。还是妈说得对：“谁让你当初没有当场把它抓住？”
    15日下午我便离家前往厦门，至今也没问家里是否还见过那兔子。

    许久没有失眠了。由于毕业的事而失眠，昨晚恐怕是头一遭。
    昨晚正当寝室同仁们奋战在电脑前线时，贞洁恺突然对我说：“其实，今天肆松走时很忧伤，你有没有发现？”他笑着这么和我说，我也只是淡淡地回答道：“我知道，好聚好散，没必要这么伤感，他还会回杭州的。”话虽如此，上床之后，我又主动谈起肆松：“肆松是88年生人，今年才21岁，这么快就去工作，也算是童工一枚了，真难为他。”——这话，我和步少阳说过很多回了，而且都是当着肆松的面拿他开涮。
    而后躺在床上，脑子里竟然全是“肆松、忧伤”等字眼，想着想着，突然觉得自己太绝情了。昨天上午10点半前，肆松在寝室里收拾东西，而后先坐在杰恺床上向他告别，再向我和步少阳告别。当时步少阳在刷牙，杰恺还在被窝里，就我一人在电脑前整理毕业论文的数据，也就我最靠近门。当肆松背着笔记本电脑和书包、拉着行李箱走出门外，对寝室里的人说了声“我走了”时，我竟然没有转过头看他一眼，更不用说送他到宿舍楼下，送他到公交车站，送他到火车站。我只对着电脑回答了一声：“好。”
    4月4日，杭州大雨。当天上午肆松发短信告诉我他正在公交车上，很快会回到寝室。我还以为他是在开玩笑，因为他前几天才跟小明一起到衢州实习，怎么可能说回就回？难道被单位炒鱿鱼了？他一回到寝室，还未将笔记本电脑放好就说在衢州太不习惯了，刚到那里很迷茫，连忙给家里人打电话。如今清明放假，他不像小明一样呆得住，只好乘坐凌晨5点的汽车回杭州。（5点的汽车票最便宜）回杭州后，肆松又恢复了以前的生活习惯，整天就坐在电脑前看网络小说，晚睡晚起。我又调侃他道：“原来你回来杭州，就是为了上网？”（他在衢州的住处尚未安装网线，无法上网。）杰恺补充说：“肆松竟然把寝室当网吧？而且从衢州跑回杭州来上网！太奢侈了！”
    昨天吃中饭时，遇到兄弟专业的一个同学，他说自己现在还没搞定工作。我安慰他说：“你之前在考研，跟我们这种专职找工作的没得比。”他便说：“那你们寝室的肆松不是也这样？”我只好继续安慰说：“他的工作地点是衢州，你肯定不会去的吧？所以你属于自愿性失业。”他一听只好苦笑：“自愿性失业，呵呵。不过要是衢州就算了，如果是杭州和义乌还能考虑考虑。”当初我也只是建议肆松将衢州的工作用来保底，建议他在杭州继续求职，然后他的价值观跟我不同。他自己也是考研失利，而后有这样一个薪水较丰厚、美中不足的是工作城市较偏僻的机会，也算是不幸中的万幸了。
    昨夜睡到中途醒来，看见杰恺正坐在笔记本电脑写论文，而后我就大脑清醒睡意全无。就如入睡前一样，脑子里又想起肆松、毕业之类的事——想着自己为什么没有送肆松一程，想着这四年是如何度过的，想着第一次参加毅行的情景，想着杭州城里还有哪些景点没去过，想着如何在毕业前将这些景点一一游览，想着大学里如何虚度时光，想着毕业前如何将自己的破电脑转手卖掉，想着150公里外的人……想得太多了，才会愈想愈清醒，愈想愈无法入睡。
    当前最令我操心的自然是毕业论文，时运不济的我碰上院士造假的学术丑闻，实在担心自己因论文质量欠佳而无法如期毕业。我又想着如此无法按时毕业，必然无法拿到毕业证前往单位报到，如此四年大学就白读了，后果不堪设想。——说来有些杞人忧天，然而有时我就是管不住自己大脑胡思乱想，也因如此才会有这样那样的焦虑。在这清醒的夜里，我硬是给自己想出24个字：乐观向上，坚定未来；保持理性，正视过去；拒绝感伤，珍惜现在。
    睡不着觉，只好拿出自己的杀手锏——将枕头抽掉，强迫大脑放松下来。然而昨晚此招失效，我只好安之若素了。昨晚半夜醒来时是凌晨3点54分，天马行空之间，不觉已过5点。静静的夜里，除了步少阳沉重的呼吸声外，窗外竟传来“叽叽喳喳”的鸟叫声。
    不一会，东方大白，原来已经是凌晨5点半过后。索性自己也不躺着了，便下床洗漱，继而打开电脑写下这篇博文。如此早起更新博客，今天也是第一遭。

    上回爬过宝石山，周老师得知后说：“宝石山那不叫山。”宝石山海拔太低，实在不值一提。而西湖边的许多山峰，我都未曾涉足，如南高峰；有些景点，自己也是久闻其名而未曾拜访。自己在杭州时日不多，我也有计划将杭州玩透。宝石山之行距今半个月，我总想出去爬爬山，而最近总感心神不宁，总想着去灵隐寺拜拜佛。这几天查阅地图，制订了一条路线：先寻访卫匡国墓，再从西溪路经法华寺登北高峰，而后下山前往韬光寺、灵隐寺，再取道三生石前往法喜寺吃斋饭。今天下午天气大好，我如期出行，无奈计划赶不上变化，最后游览路线稍有差异。
    12点45分许，我从紫金港乘坐K89路出发，随身仅携带一份《钱江晚报》，本以为此次爬山难度不大，所以没有携带矿泉水，也没有携带地图。车至天目山路古墩路口车站，下车沿古墩路南段往西溪路方向走，一边走一边留意马路两边，因我以为卫匡国墓就在杭州天目山医院旁边。无奈这边建筑林立，想在钢筋水泥中发现低矮的坟墓实属不易。
    走着走着，来到古墩路与西溪路交界的十字中口，忽然发现路南有一门楼，上有黑字。上前一看，是繁体字的“卫匡国墓”。我正要入内，没想到门后房间里有三个老人在打牌，其中一人对我喊道：“不能进去，这里不能参观！”我只好悻悻而出，好在这墓园没有围墙，站在栏杆外一样可看到园内情况。卫匡国墓形似一间小教堂，屋顶上方竖着一个十字架，墓前有一牌坊。想必守园的老人是教堂雇佣的。
    别过卫匡国墓，继续沿西溪路往西走，因为依地图所指，要从西溪路的老东岳上山，才能到达北高峰。这卫匡国墓东边是西湖啤酒厂，西边是青春宝公司。青春宝公司门前有一公交车站名为新凉亭，站牌上显示此为老东岳站的下一站。我对此地不熟，以为上山入口在西边，便继续向西走，很快来到三叉路口。有一条路指往梅灵隧道，我又误以为隧道有路可以上山，便朝着隧道口而来。走至隧道口，发现此地并无现成的山路。正在无计可施之时，隧道边有个白衣男子从树林间走出来，我便上前问他此处是否可以上山。他说他自己也不清楚，自己往上走了一段发现无路可通便下来了。
    既然如此，我确信自己走错路，只好原路返回。又到了新凉亭车站，我见到一男子正在看地图，便凑前借来一看，大致知道上山道路在老东岳站附近，山下有一条小路叫“白马路”。而我这时又犯了一个错误——误以为老东岳站在新凉亭站的东边——便向东行走，这样就又路过卫匡国墓和西湖啤酒厂。一边走一边留意山下小弄，却没看到白马路的路牌。离玉泉校区越来越近，我愈发明白自己走错方向。过了西湖啤酒厂，有一公交车站叫“公交客车厂”。我仔细看了看公交路牌，终于发现自己真的是迷路了，那老东岳站位于新凉亭站的西边，而我却南辕北辙。发现这一点后，有点沮丧，因为自己往返行走，不仅浪费体力而且浪费时间。本想再步行到老东岳站，然而此想法一经出现，马上被我打回原形。最后我花了两元钱乘坐306路车到达两个站点之远的老东岳站。此时已过午后两点，我在西溪路来来回回将近浪费了一个小时，这跟我的原计划有些出入。
    老东岳站附近也全是民居，“白马路”淹没在房屋之后。我甚感迷茫，担心自己再次迷路，遂向路边一阿姨问路。阿姨手指前方说：“前方叉路就是去法华寺的路。”果不其然，没走出五米，就发现路旁有一黄色广告牌上写着“法华寺老东岳”几个字。然后我就沿箭头所指小路进去，这才知道这条路叫西马路，而我在新凉亭站时看他人的地图时过于马虎，误以为是白马路。
    沿路又有法华寺的路牌，所以根本不用担心走错路。然未见法华寺，先有东岳庙（这便是老东岳庙，而新东岳庙大概指吴山上的那座）。名虽老，但寺庙尚在修建之中，山门后有一些工程尚未完工。东岳庙依山而建，占地不大，主殿中供奉东岳帝君，两侧有其手下十大元帅的全身塑像，又有关羽及另一将军坐像，帝君后又供奉有两位娘娘的塑像。此处游客不多，香客更是少见。大殿中有一看殿人，神情不太友好。
    东岳庙再往法华寺，都是上坡路。路边有两个青年女子在卖工艺品，用雕刻笔在米粒上刻字，然后装进小瓶中充当挂件。一打听，一件10元，与福州鼓山的相同。在福州时，我原以为此乃绝活，只因当时鼓山下摆摊的是位老者。这时身边有两男子各推着一辆电动车上山，车上都放有一束大香。我跟他们攀谈起来，得知他们要到北高峰顶上的灵顺寺烧香，这香在山下所买，一束三根共五元。
    他们将车停在法华寺旁，其中一人向另一人介绍说，爬这北高峰一般要半小时。见他们不想进法华寺参拜，我又不想错过法华寺，便打消跟他们一起上山的念头，先进法华寺参观。
    这法华寺也是近年重修的寺庙，建筑依山势升级升高，每升一级要爬几十台阶。寺内游人亦不多，比东岳庙稍盛。有鼓楼、钟楼、藏经楼、大雄宝殿、僧寮等建筑，寺门口有照壁，寺外并有凉亭及赵朴初灵塔各一座。
    游毕法华寺，大概14点29分，开始攀登北高峰。山路陡峭且曲折，不时有“之”字形拐弯处。我刚走了几十级台阶便觉气喘，不禁感叹身体欠佳，也许是因为自己平时缺乏锻炼，也许是因为感冒尚未痊愈。但无论如何，我不可走回头路，只好努力往上爬。又走了几路，见路旁有一碗口粗的树干，便毫不迟疑地捡起来当登山杖。这树干有点沉，但聊胜于无。下山的人们有时也会用异样的眼光看我，但为了节省体力，我倒也管不了这般。就这样拄着树干，低着头只顾看路，又往上走了将近一百级台阶。忽然心血来潮，又觉这树干实在太重，便将其扔在路边，带着《钱江晚报》继续上路。
    上山过程中，忽觉口渴，因为感冒的缘故，喉咙也有点不爽，这时不禁后悔当初没有买矿泉水。扔掉那树干后，刚走了几步，忽然听到耳边有“滴滴答答”的声音，原来是山泉从岩石上滴落在草叶上所致。我立马上前用左手（右手被树干弄脏）接了泉水，喝了几口，才觉得喉咙舒服许多。渴饮山泉的时候，幸好身边无人经过，否则恐怕要被他们耻笑了。一路登上北高峰顶，并无歇息，一看手机，发现自己用时17分钟左右，成绩不错。
    今天的北高峰顶游人不多，我坐在灵顺寺前将《钱江晚报》浏览完毕，然后将报纸扔进垃圾筒。15点02分左右，继续上路，从北高峰的另一面下山，目标直指韬光寺及灵隐景区。
    韬光寺名声在外，我经常在书上看到照片，但是却一直没去寻访过，更不知寺址何在。昨天看过地图，大致知道从北高峰半山腰下山可以到达。从北高峰下到一半，果然见到一个路口写着“灵隐景区35元”，这便是另一条下山的道路，一样可以到达灵隐寺。
    此条山路鲜见游客，走到半路，只见有一涧泉水从山下奔流而下，水声极大。我上前洗了双手又洗脸，而后捧着两只手喝了两口。刚刚转身离去，又忍不住回去，多喝了一口，顿觉神清气爽，精神百倍，加快步伐下山。离开山泉，转过一个弯，便看到了灵隐景区后门，门边坐着一个保安。我向他出示公园卡，免费进入景区。
    进得景区，眼前便是韬光寺寺门。之前书上的照片都没有照到灵隐的后门，因为到了现场才发现韬光寺不像其他寺庙，门口有一大块空地。韬光寺前即是山坳。我使用寺庙卡，免费进寺参观。韬光寺也是依山而建。最高处为观海楼与韬光祖师殿。观海楼内供奉吕洞宾与何仙姑，楼后有一山洞名丹涯宝洞，内奉一神，然灯光黯淡不可辨认。据说此洞是吕洞宾修行之处。遍观观海楼，见其只有匾额，独缺那经典对联“楼观沧海日，门对浙江潮”，实为一大疏漏。韬光祖师殿内供奉韬光和尚铜像，并有韬光寺简介。韬光寺内还有金莲池等景点。韬光寺内有一建筑叫“白云深处”，楼后是僧寮，我见其中一间卧室，通过开着的窗户可以看到里面沙发簇新，沙发边有一台笔记本电脑，莫非这是方丈之室？
    按古人所说，韬光寺乃观海佳处。然而我站在观海楼前向东张望，看到的却是烟雾西湖，很难想像古代的吴山之外是一片汪洋大海，也许是因为我视力不佳，所以视野不够深远。
    我原本想从正门出去，但见“白云深处”楼前有一山道延伸至山的另一边。看得出这是条新路，连路口的说明牌都还未贴上文字。出于好奇，我便走上那山路。这路是新辟山道，石板尚新，路旁时有边角废料。半途有一凉亭，站在亭上可俯瞰灵隐全寺及飞来峰。其中一根亭柱上贴着一张告示，上书“前方道路尚未完工，禁止通行”，落款为3月1日。我当然不管这个，执意前行，想看看这路的尽头是哪边。当然，因为有告示的缘故，走路时也留心脚下。路旁全是树林，树林间偶尔见有黄色院墙。我怀疑那是灵隐寺，然而刚刚在凉亭上明显看到灵隐寺范围没有这么广。我又怀疑这是另一座寺庙，但又记不得这韬光寺边还有其他寺庙，所以心理很狐疑。便狐疑着我看到的黄色其实是树叶的颜色并非围墙的颜色，因我自己没戴眼镜，眼镜事物也不是特别清晰。
    走到山路的尽头，确实可见一座正修建中的寺庙。院子里有许多工人正在劳动，我向其中一位工人打听，才知道这里不是灵隐寺。我在寺中胡乱行走，才知道这里便是新修缮开放的永福寺，寺中分为四个院落，有大雄宝殿、福星观等建筑。寺中有清朝军机大臣瞿鸿禨墓，墓前有两方石碑。永福寺里游人较韬光寺多，大抵是因为韬光寺更为偏僻的缘故。后来我在公交车上掏上寺庙卡仔细端详，才恍然大悟卡的背面图案便是永福寺景。
    出得永福寺，似乎是接近午后4点，原计划是前往灵隐寺和三生石。但我想着在4点半到达法喜寺，但决定不走灵隐寺而是法云古村。这法云古村我也是未曾涉足，刚走了几步，看到飞来峰脚下有几块乱石，中间黝黑似乎有山洞。我以为那便是呼猿洞，欣然前往探奇。刚开始有一移动物体从花丛中跑出来，吓我一跳，原来是只猫。大道下方有一条溪流挡住去路，水面颇宽，好在有两根木头横在水面上，我便踩着木头过溪。而后踩着枯枝腐叶来到乱巨下。近前一看，才发觉这里没有山洞，石壁上倒有一尊保存完整的阿弥陀佛石像。佛像刻于元代，编号为第71龛。佛像前有半瓶绿茶饮料，想必有人跟我一样好奇过。我还不死心，便继续踩着腐叶到其他石头下寻找呼猿洞，无奈此处无洞，可见呼猿洞不在此处，便原路返回法云古村。
    这法云古村从位置上讲，紧挨永福寺，全是仿古建筑。据说这里是杭州最早的人居地点，也是旧县衙所在地。但现在的法云古村完全是空房子，没有人烟，白天尚且人迹罕至，夜晚想必更加冷清阴森。古村中有刘大白墓，墓碑为蒋梦麟所书。我走至古村尽头，不知前方所向，因为急着赶往法喜寺，不想亲自探往，便向在溪边洗衣服的两位阿姨询问。他们自称是外地来杭州采茶的工人，对这边情况不了解。正在无计可施之际，有两个杭州女市民推着自行车往另一条路而去，我猜想他们知道出路，便跟她们一起走。走着走着，看到了熟悉的道路，因为我在毅行时来过这里。这边是小西天前往九龙八塔、石人岭之处。
    走过小西天，便是法净寺。寺外有一水池，池内放置七座小石塔，按北斗七星状排列；池边山脚下有一座“为善最乐”亭。以前从此经过时，我一直没注意过这座凉亭。过了法净寺，继续往法喜寺前进。此时已接近4点半，我估计到达那边得5点左右，心里担心着吃不到斋饭。当然，最终我在4点52分左右到得法喜寺，也顺利吃到斋饭。只在由于焦虑，只顾走路，无心欣赏路上景色。得不到的永远在骚动，人大概就是因为如此才变得浮躁。当没有选择时，人会绝望；有一个选择时，又希望得到最好的；当有两个以上选择时，又担心选择错误放弃正确。总而言之，折腾。从东岳庙、法华寺、韬光寺到永福寺，我几乎见佛就拜，发觉自己确实心安许多。然而我也深知拜佛无非图个心理安慰，将自己的焦虑扔给佛祖，让佛祖代为承担。事在人为，无为无果。
    与三个月前相比，法喜寺已经扩建完毕，现在的斋堂宽敞而昏暗。饭钱还是四元，我多吃了半碗饭。斋堂里有两个年轻的男生，背着书包，脸上写着稚气，想必是我校大一大二学生。我忽然很羡慕他们，这么早就晓得来法喜寺吃斋饭，想我是去年11月份才第一次前来法喜寺。快要离开杭州了，有时很后悔有些事没有趁早去做……
    饭毕正待出山门时，见有一僧一俗比肩而行，两人头靠得很近，原来那年轻和尚正在向年长的俗家弟子展示自己的手机：“别看这东西挺破了，其实还挺好用的……”我听了真想笑出声来！
    走到中天竺站，乘坐Y4回了浙大附中，又坐K89回了紫金港。今天的出行，走了全新的路线，去了许多以前没去过的景点，收获甚大！

    回杭州以来，碰上连绵阴雨，难见天日，几有“浙犬吠日”之象。最近两天幸好得以重见天日，本来我也没打算外出游玩，只是刚好在“飘渺水云间”Nature板看到wattwang征人在3月15日去西湖划船，便心血来潮欣然报名。
    遥想去年的“3·15”，我和legendgao等人骑车去了苏堤、万松书院和净慈寺。而在今年的消费者权益保护日，能去西湖划船也是不错的选择，我还从没划过西湖的船。
    中午，从紫金港出发，乘坐K10路公交车到凤起路站，然后步行到六公园。这里人山人海，湖边的星巴克咖啡店门口站满了人。遗憾的是，由于今天风速超过四级，为了安全起见，自划船停止出租。我们只好望湖兴叹，此时的湖面上微波泛起，只有少数的一些手划船。
    不能划船，只好改爬宝石山。我们一行七人从宝石山下四弄上山，很快走到宝石山顶。今天天气有点热，但久违的阳光激起了市民的热情，山上也是人满为患。蹬开岭处的一线天只能容两人通过，有一夫当关万夫莫开之势，于是许多人在此排队通过。有些人耐不住性子，纷纷从旁边的裸岩爬上去，特别是一些小孩乐此不疲，引此为荣。攀爬岩石是一件比较危险的事，因为从前已经爬过，今天我就老老实实从一线天通过了。
    站在宝石山下俯瞰西湖，只见白堤变成黑压压的人堤。看过宝俶塔，本来要往断桥方向下山，然而wattwang觉得时候尚早，便提议大家继续爬山，往浙大附中方向走，这样刚好可以回玉泉。
    大家或走一线天，或爬岩石通过蹬开岭，登上蛤蟆峰。只可惜过于匆忙，我并没有发现那块传说中的蛤蟆状的石头。而后一路向西，路过抱朴道院，登上初阳台，又往北边走。之前我从没走过这条路，按照地图指示走着走着，竟然走到黄龙洞的后门。鉴于部分人没有公园卡，我们没有进黄龙洞，继续朝北走。这边是一片竹林，十分幽静清凉。竹干上有许多刻字，基本全是“到此一游”之类的话。其中有一句“不知在何处的雪，我好爱（想？）你”，想必这是哪个痴心汉所留。
    过了竹林便是松木场，但是曙光路了。以前我经常从这个入口处经过，不过直到今天才知道由此也可以到达初阳台，算是认识了一条新路，收获不小。最后wattwang等人继续到黄龙洞溜达，我因为感觉有点累，所以先回了紫金港。（路上经过浙江图书馆，在书摊上买了本《宋词三百首》。）

    2月中旬去了趟厦门，照旧住在海参那儿。有天睡觉前，他跟我说了个小偷的笑话，十分有趣，因而记之。
    有一天他乘坐公交车，车上有个年轻女子突然叫了声：“小偷！”小偷于是现形，不过车上众人倒也没有对小偷采取抓捕行动，只是议论纷纷。
    这时，一老者从座位上站起来，指着小偷的方向说：“拖出来打！”（海参引用时“拖”字用的是闽南语读音，懂闽南语的人自己体会当中的幽默）
    众人一听，纷纷向小偷靠近，一场由老汉引发的围殴即将发生……
    而公交车不知什么时候停下了，小偷狗急跳墙，打算跳窗逃跑。小偷估计是先上半身伸出窗外，然后再先后将两条腿也往窗外搁——这样子整个身子就卡在窗户间，身体在车外，屁股在车内，动弹不得。
    正在进退两难之际，公交车上有个稍胖的男人朝小偷屁股踢了一腿。小偷脸朝地摔在路旁的绿化带上，过了一会挣扎起来，不顾身上的泥土，拔腿就跑……

    遭遇挫折，难过在所难免。然而一味的自责，只会形成愈来愈大的压力，让自己的心理负担越来越重。这时候要从积极乐观的角度进行自我激励，古语有云：
    天无绝人之路。
    福之，祸所倚；祸之，福所伏。
    塞翁失马，焉知非福？
    失之东隅，收之桑榆。
    山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
    今语又曰：
    失败是成功的妈妈。
    如果关帝爷爷给你关上一扇门，那么土地公公也已经为你挖好越狱的地道。
    爱拼才会赢：一时失志不免怨叹/一时落魄不免胆寒/那怕失去希望/每日醉茫茫/无魂有体亲像稻草人/人生可比是海上的波浪/有时起有时落/好运歹命/总吗要照起工来行/三分天注定/七分靠打拼/爱拼才会赢
    路一直都在: That's just life/寻找梦里的未来/That's just life/少点现实的无奈/不论风吹的时候/不再徬徨的时候/永远向前/路一直都在
    That's just life/徘徊到不再徘徊/That's just life/从来都不怕重来/没有选择的时候/无论选择的时候/永远向前/路一直都在

    随着年龄的增长，锐曲的智商越来越低，记忆力越来越下降，故记此篇以备忘。
    2008年12月12日乘坐火车离开杭州。
    12月13日~18日：厦门。
    14日上午赴厦门大学参加招聘会，下午与胡哥同游中山路。15日下午与胡哥一起前往大嶝岛对台小额商品市场，当天返回厦门市区。17日接到华宝证券杭州公司的面试通知电话，经过一番激烈的思想斗争后，于18日上午在火车开动前买到火车票离开厦门返杭。
    2008年12月19日~2009年1月10日：杭州。
    19日上午抵杭，下午前往华宝证券杭大路营业部面试，无果。12月29日到玉泉校区参加本校冬季招聘会，遇zhujjing师兄。1月5日参加浙江益和电力科技面试，无果。9日收到中国邮政储蓄银行厦门分行笔试通知邮件。
    2009年1月11日~1月13日：厦门。
    本已购得12日的火车票，却突然收到招商银行厦门分行笔试通知，幸有校友出让1月10日的火车票，遂在10日上午乘坐2249次火车离开杭州。11日抵达厦门，收到中国工商银行福建省分行笔试邮件，通知13、14日自费前往福州领取准考证，18日笔试；因要在厦门参加福建省公务员考试，放弃之。12日前往厦门大学参加笔试，13日坐汽车回漳州老家。
    1月13日~1月17日：家。接到中国农业银行厦门分行笔试通知电话。14日再次收到中国工商银行福建省分行邮件，通知15日前往福州领取准考证，本已打算放弃，加上时间太紧，无法前往。15日第三次收到邮件，通知16或17日前往福州自费体检，18日笔试，放弃之。
    1月17日~1月21日：厦门。
    17日下午经漳浦县城汽车站转车前往厦门。18日上午在厦门城市职业学院参加中国农业银行厦门分行笔试，下午在松柏中学高中部参加中国邮政储蓄银行厦门分行笔试。19日在城市职业学院参加福建省公务员考试，因此错过中国农业银行厦门分行面试。中午时分在莲坂北路天桥上的一小摊购得一枚五元面值的“袁大头”，后证明是赝品。20日晚到杜哥家中做客，21日乘坐汽车返回家中。
    1月21日~2月1日（腊月廿六~正月初七）：家。收到兴业银行福州分行面试通知短信。
    2月1日~2月2日（正月初七~正月初八）：泉州。1日晚与高中同学一起拜访高中数学老师。2日中午乘坐汽车前往福州。
    2月2日~2月8日（正月初八~正月十四）：福州。
    3日上午参加兴业银行福州分行初次面试，无果；收到中国邮政储蓄银行厦门分行面试通知邮件，面试时间为11日，地点为厦门市，后放弃之。4日独游乌山、于山、三坊七巷与西湖公园。6日匆匆卖身。7日下午与毅辉等人登鼓山，晚上一同前往五一广场及南后街观赏元宵灯会。8日上午乘坐汽车返回泉州。
    2月8日~2月11日（正月十四~正月十七）：泉州。
    8日晚上拜访一帆家人。9日下午乘坐公交车前往石狮，晚上与哥、嫂前往府文庙观赏元宵灯会。11日乘坐汽车返回家中，途中接到招商银行厦门分行电话，通知14日前往厦门参加面试。
    2月11日~2月13日（正月十七~正月十九）：家。
    在家中过元宵节（正月十八），观焰火。13日收到华融租赁公司笔试通知电话，此公司是12月29日在玉泉招聘会上投的简历。
    2月13日~2月17日：厦门。13日乘坐汽车前往厦门，14日参加招商银行厦门分行面试，17日乘坐汽车返回家中。
    2月17日~2月25日：家。19日晚接到招商银行厦门分行录取通知电话。
    2009年2月25日（二月初一）从杜浔镇乘坐汽车返回杭州，次日抵达。
    尚在杜浔时接到交通银行厦门分行（厦大招聘会上所投）笔试通知电话，放弃之。28日到西溪校区参加华融租赁公司笔试，考完《行测》后，放弃第二门的《申论》考试，这大概是锐曲参加的最后一场笔试了。

    去了泉州，离了泉州；回了泉州，又离了泉州，终究明白：十面埋伏过，孤单感更赤裸。
    ……

    从庆春路走到南山路，从五公园走到净慈寺，及至乘坐Y6路穿越了烟雾西湖，我依然想不通：伤心究竟能凭什么为证？是践踏自尊或梦游到清晨?人不走到绝境怎会更冷静？